淮阴地区佛像拍卖专场

　　佛像价值判定有“三原则”

　　“忿怒相”藏传佛像的价格一般高于同类型的“寂静相”藏传佛像，这是辨别藏传金铜佛像价值的一个原则。用佛教术语来说，佛教分为大、小二乘,大乘又称菩萨乘，若以因果来分则有显、密二宗。即大乘佛教可分为因乘及果乘，因乘名般若密多乘，指显宗佛教，或直接称为大乘；果乘就是金刚乘，一般称为密教或密咒乘，亦有通称密宗佛教。正因为有在佛教修习上的差别，显宗与密宗的造像形象也有不小的分别。

　　显宗佛像一般呈慈悲和善之态，如最常见的佛祖释迦牟尼像都是神态安详，跏趺坐于莲花，手结无畏印、施愿印等，周身莲花与光环相衬，给人平和、安稳之感，所以也可称此类佛像为“寂静相”。一般包括佛、菩萨、明王、罗汉、护法、高僧六类，其中的明王护法类虽然也有多臂多面，观世音菩萨像也有呈千手千眼相，但还是以一面二臂为主。

　　“菩萨装”藏传佛像的价格一般高于同类型“佛装”藏传佛像，这是辨别藏传金铜佛像价值的另一原则。藏传佛教还将佛的形象分为两种:“佛装像”，即螺发，身披袈裟，无项链、璎珞装饰；“菩萨装像”，即头戴珠宝冠，身披绸衣，佩戴璎珞、项链等饰物。从市场分析，因为“菩萨装”的佛像纹饰复杂，为表现头冠及身上飘散的绸衣常用到镂空等技术，更增加了佛像的美感。

　　充满人文与信仰的藏市“黑马”随着佛造像脱离过去人们眼中的杂项圈子，变成了广受关注的独立品类，各大拍卖公司都将其列为重要拍品，纷纷推出拍卖专场行，从而愈发引起人们对佛像的关注和兴趣。与此同时，随着西藏、尼泊尔等佛教圣地旅游市场的逐步开放，无形之中也助推了佛教艺术品市场的升温。从早期的“健陀罗”、“帕拉”，到元、明、清的“京造”，不同的造型姿态、雕塑风格、人文历史的佛像，也都承载着别具一格的文化信息与审美价值。

　　蒙古 17 世纪铜鎏金哲布尊丹巴像佛教艺术品的春拍成交总额也从 2012 年的 2.38 亿元攀升至 2017 年的逾 10亿元。毫无疑问，佛像艺术品的收藏是艺术品市场进入调整期之后的一个价值板块。而作为当前的收藏市场中的一个门类，一尊佛像身上，承载的不仅仅是艺术与文化的印记，还有宗教信仰与精神文明的寄托。由来已久的佛教文化及造像艺术自东汉末年佛教从印度传入中国后，佛陀塑像、佛陀绘画这些异域的艺术形式和观念与中国传统文化碰撞，形成了新的宗教艺术风格。

　　China inlandEarly Ming dynastyColoredPaper，Gilt copper，Kingfisher feather art五佛冠，又称为“五智冠”，因宝冠中有五方佛形象，用以表示佛尊五智圆满之德，故得此名。藏传佛教上师在修法时，往往需要佩戴五佛宝冠。此顶五佛冠共有5片冠叶，每片正中绘制五方佛尊形象。皆束高发髻，戴五叶冠，面庞丰圆，眉眼清秀，容貌安详。胸前佩戴各种华丽饰物，帔帛搭于两肩，并缓缓垂下。穿宽松长裙，双腿结跏趺坐于莲花座上。只是在身、法印、持物和坐骑上有所变化。五方佛画像之外以镀金薄片贴满冠叶正面，描绘出卷草背光、莲座等图案，主尊画像上方还有每位佛尊的梵文种子字。冠叶背面用皮革包裹，并用绸布将五个冠叶连接在一起。此顶五佛冠工艺其繁复奢华，冠叶正面的图案为镀金片粘贴完成，其所耗费的资材和人工必十分巨大。五个冠叶背光团花和主尊莲座的彩用汉地传统点翠工艺完成，其珍稀程度可见一斑。由上推断，此顶五佛冠的来源也必不寻常，很有可能出自内地大贵族、大寺院甚至皇家之手！