呼和浩特佛像拍卖公司

　　中国金铜佛制作大约有两千年历史，但具体始于何时，尚无定论，需进一步研究。现代人将中国古代金铜佛分为“汉传”和“藏传”两大类。汉传金铜佛自东汉始造，历经魏晋、南北朝、唐宋……历史跨度漫长;藏传金铜佛像则以元明清传世品多见。

　　随着社会的发展，各个时期的佛造像都具有与当时社会习尚和精神相一致的特征。如魏晋、南北朝时期的“瘦骨清像”，让人们想起了“建安风骨”。唐代造像的华严大气，则体现出唐代雍容大度、海纳百川的辉煌气象。宋代的佛造像已完全世俗化，佛仿佛已走入了人间，成了人们自己身边的你、我、他，显得非常可亲、可敬。

　　佛像制作最初从五胡十六国开始慢慢兴起，至魏晋南北朝时达到了一个高峰。据了解，现存最早的有明确纪年的金铜佛像是后赵建武四年(公元338年)的一尊鎏金铜佛坐像。这些佛像不仅是佛教徒膜拜崇奉的对象，也是珍贵的民族艺术遗产，受到中外收藏界的深爱。据观察，在拍卖市场中创出高价的，大多是明清时期的金铜佛像。在现在的市场上，一尊铜质佛像小品，其市场价格至少在5万元左右。品质上好的铜佛像，价格可达10万元至100万元之间。

　　如果要以人文和历史的角度来明辨佛造像的价值，那么，2016 年北京东正春拍中以8,970 万元成交的“明铜镀金道教水将像”则再合适不过。作为迄今为止市场上所见大和重的一尊金铜造像，该造像是元代道教造像的重大发现，不仅填补了元代道教金铜造像的空白，对于研究元代道教造像艺术具有普遍意义，是对于研究和鉴别道教造像的时代和风格具有标型器的重要价值。与此同时，该造像在体量、质量、铸造技术和雕刻手法等诸多方面，体现了元代宫廷造像的鲜明特点，对于研究元代宫廷造像艺术和铸造工艺具有重要价值。

　　一、 帕拉王朝和帕拉风格造像公元750年，帕拉王朝(750－1150年)建立，代国王为矍帕拉 (gopala) ,从此结束孟加拉地区长达百年以上的混乱面。帕拉王朝又译作波罗王朝，帕拉王朝在笈多王朝的国土上建立，其主要统治区域相当于今天的东北印度比哈尔邦、孟加拉国及缅甸部分地区。帕拉两字现代孟加拉语写为পাল，字面意思是“保护”，帕拉王朝可谓是佛教及佛教艺术的庇护者。帕拉王朝凡十八世，竭诚护持佛教的君主就达七代之多，因而佛教在此为盛兴。就佛教思想来说，帕拉佛教显密并重。一方面，继续大乘显教的中观、唯识学的发展；另一方面，又为了吸引信徒，佛教中也融入了不少印度教的特，重视持咒结印，佛教自此即步入了密教阶段。密教又名金刚乘（Vajrayāna），或怛特罗乘（Tantrayāna）。然而，此时的显教多限在“寺学”的范围之内，学者论著讲究思维辩，哲学性强，深奥繁琐，不是一般信众可以了解与接受的，所以影响不大。而金刚乘主张即身成佛，虽然仪轨复杂。但是修行容易，故风靡一时，流行甚广。

　　体态自然舒展，具有很强的动态感。衣饰有通肩式，袒右肩式和褒衣博带式，更多的是方领下垂式，衣料质感柔和轻薄。台座多为束腰式，有六角，八角，圆形或花口形底边。衣纹流畅，下身衣褶悬搭于座前若台布，具时代特点。鎏金泛红，具时代特。如今的香港作为亚洲一座高度繁荣的大都市，的地理位置、的资讯流通，以及自由而开放的经济文化，使香港成为中西方文化交融之地。随着中国艺术不断的化，加之拍卖公司的进驻，香港中国艺术品市场也蒸蒸日上，在逐渐占据了主导。