巴彦淖尔佛像拍卖平台

　　佛像的收藏与价值的判定

　　佛教进入中国两千年，思想如同种子落入土地后一禾三穗会结出诸多果实；一部佛典经过再三翻译衍生出许多旁支另立出许多宗派。佛教造像也一样各时期传入的有限的印度造像如同种子在各时代、各地域形成不同风格的造像。随着中国佛教文化的成熟传入中国的印度佛像在中国工匠的手中逐渐脱离原有风格加入了中国自身的造像形态形成了独特的鎏金铜佛像。

　　辽代是中国历史上为数不多的少数名族统治下的王朝，辽代帝王从太宗开始，时代崇奉佛教。辽国的佛教文化继承了盛唐时期的佛教佛学——为宣扬佛教，帝室经常前往佛寺礼拜，并举行祈愿、饭僧等佛事，佛教的信仰逐渐遍布于贵族之间。的辽代易县三彩罗汉，反映当时对佛教艺术的重视据载，太宗会元年(937年)，辽取燕云十六州，此地原本就盛行佛教，所以逐渐发展为佛教文化中心，晚期时“僧侣，佛寺之数冠北方”。会同五年(942年)，“闻皇太后不豫，上驰入，侍汤必亲尝。仍告太祖庙，幸菩萨堂，饭僧五万人”……这些都说明了辽代时期，佛教的重要。由此，在辽代整个社会崇佛风气的影响下，辽代佛教和佛造像艺术呈现出一派繁荣的景象。

　　ChrasamvaraTibet,China12th CenturyBlack stone上乐金刚又称胜乐金刚，其造型众多，具有七十二种身相，常见到的是四面十二臂双身造像。上乐金刚是藏传佛教无上瑜伽部重要的本尊，不只是受到噶举派崇奉，也是西藏各教派重视的共同本尊。此尊一面二臂双身像，又称作“俱生上乐金刚”，是上乐密法中，修行档次高深的。主尊左展立姿与明妃相拥，两尊相合，代表悲智合一，手持法器，金刚铃与金刚杵，为这种境界的外化表现。

　　先说明代宫廷造像。此类佛像是目前国内外藏家和投资人共同认知的佛像，在国内外拍卖会上一直受到追捧。在过去四年里，这类佛像一直是扮演着重要的角:出现的频率也高，排名前十的佛像中占有20余尊；市场价格也在不断地稳固上升，很大程度上充当了佛像市场价格的风向标。目前藏传佛像的高市场价格也是由这类佛像创造的，比如2006年香港苏富比以1.3亿元成交的一尊明代永乐铜镀金释迦牟尼佛。明代宫廷造像创出如此惊人的市场价格，并无不实之处，而与其自身文化艺术价值相符。明代宫廷造像具体指明代永乐和宣德两朝的宫廷造像，因为这些造像主要集中于明代永乐和宣德两朝，所以人们又通称之为“永宣宫廷造像”或“永宣造像”。这些造像由当时宫廷御用监“佛作”铸造，主要用于赏赐上层僧侣，为当时朝廷推行的宗教笼络服务。这些造像融合汉、藏艺术于一体，造型，风格成熟，题材多样，工艺精湛，见了明代汉藏民族之间友好关系和深度的文化交流，体现了明代藏传佛像和宫廷艺术的高成就，体现了明代冶炼和铸造技术的高度发展水平，反映了明代藏传佛教思想发展、教派发展和神像崇拜的历史面貌，具有高的历史、文化、艺术、工艺和宗教价值。了解了明代宫廷造像的这些重要价值，我们应当不会奇怪市场对它的普遍认知和高度关注了。