临高佛像拍卖成交记录

　　佛像的收藏与价值的判定

　　佛教进入中国两千年，思想如同种子落入土地后一禾三穗会结出诸多果实；一部佛典经过再三翻译衍生出许多旁支另立出许多宗派。佛教造像也一样各时期传入的有限的印度造像如同种子在各时代、各地域形成不同风格的造像。随着中国佛教文化的成熟传入中国的印度佛像在中国工匠的手中逐渐脱离原有风格加入了中国自身的造像形态形成了独特的鎏金铜佛像。

　　而从长远的角度看，佛像潜力和空间更是无可置疑，我们更应当充满信心。首先，从大的发展形势看，现在我国政治稳定，经济繁荣，人们的生活水平不断得到提高，一部分人的财富将会继续得到增长。在这样的大好形势下，佛像艺术产品将会受到更多人的关注和青睐，其价格也必定会随着整个社会经济的增长而不断增值，所谓水涨而船高。第二，在未来经济强盛的形势下，人们收藏佛像乃至其他艺术品的观念将会发生较大的转变，不会抱着唯一的投资目的，一味地追求经济效益，而是注重或兼顾艺术品的文化艺术成分，满足自身的修养，提升自身和企业的形象。这将成为未来佛像收藏的一大趋势，因为它是提升企业形象的佳选择。欧美国家早有这样的成功先例，美国的洛克菲勒公司做得为成功，其收藏的艺术（也包括佛像）享誉世界。其实前些年国内也出现了多家企业开展艺术品收藏的业务，但是都出现了问题。我看问题的关键在于方向和目标错误，单纯追求经济效益，急功近利。这是一种不成熟的表现，就像目前我国艺术品市场和收藏领域的种种不成熟表现一样。将来的情况就不会这样，收藏者有较强的经济实力，有较高的文化素养和艺术鉴赏水平，有较大的精神需求。他们收藏佛像不仅只看重价格，而会更注重其文物艺术价值。在这样的收藏理念下，佛像何愁市场前景，它必将成为为优秀的精神产品和具宣传效应的文化品牌，而受到富商大亨们的青睐。第三，佛像作为艺术品中的门类，在未来的艺术品市场上还会继续扮演着重要角，继续得到人们的尊崇。因为佛像是我国传统艺术的重要表现形式之一，具有深厚的文化内涵，的艺术表现力，体现着我国古代人民的雕刻艺术水平和审美情趣，能给人们带来精神和艺术享受；同时佛像艺术又是艺术品中的“神品”、“圣品”，蕴藏着深邃的佛教哲理思想，体现了佛教伟大的追求和智慧，能给人以有益的人生启迪。

　　第三类早期佛像，主要指七至十三世纪的藏传佛像。在我们统计的排名前十佛像中，只有两尊这样的佛像，分别是2005年苏富比拍卖的辩才天女和弥勒菩萨铜像。别看拍卖纪录不多，但市场认知度好，而其自身价值更是无庸置疑。这类佛像风格古朴，造型独有一番艺术韵味，让人百看不厌，越看越有味道。重要的是，在它们身上烙印着多种外来艺术因素，体现了多种文化艺术的交流融合，见了藏传佛像艺术由外来向本土发展演变的过程，在藏传佛像艺术史上占有十分重要的。长期以来，这类佛像主要流行于西方市场，而且受青睐，价格一直不菲。近年来，国人已开始关注这类佛像，但是市场热度和价格与国外相比还存在一定差距。我相信，这类佛像很快会进入国内佛像艺术品市场，受到我国佛像收藏和爱好者的追捧。

　　三、同类作品对析帕拉风格佛教造像的一个重要特点即是对佛教密宗题材的呈现和表达。这尊结构复杂的观音造像即是当时盛行的印度密宗在造像的反映，这样一组三尊的造像具有十分重要的宗教内涵。通过查阅图像学的资料，我们可以确定观音右侧双手合十，恭敬虔诚的侍者的身份是善财童子。而观音左侧形象威猛，表情愤怒的侍者即是马头明王。据《·入法界品》记载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。其后受文殊菩萨之教诲，遍游南方诸国，参访五十三位善知识，听受种种法门。来到道场，入无生法界。这是用讲述即身成佛的例之一。善财童子五十三参中，观音菩萨是善财童子所参访的第二十位善知识，善财童子到补怛洛迦山菩萨住处，观音菩萨为他解说“大悲行法门”。所以后来的观音造像身旁常常会出现一位童子的形象，明清汉地造像中尤其常见。