苏州佛像拍卖市场价格

　　佛像收藏与鉴定的技巧

　　一、按真品仿造 其又可分以下几种情况:

　　(1)以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感觉，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感觉，虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法比拟的，翻模的伪品往往在细部上交代不清。

　　(2)以真品为范本重新制作。这些伪品往往以比较著名的真品为范本，而且多是以图录照片为参考。因为是参照平面复制立体，缺乏立体感和细部的把握，特别是佛像的背面、底部、局部纹饰，更会给人貌合神离的感觉。

　　(3)按传统技艺制造新佛像。这里主要是指产自西藏地区的新佛像，还包括一些法器。西藏地区与临近的尼泊尔具有数百年的佛像制作历史，特别是一些偏远地区的工匠们，仍然忠实地遵循古代流传下来的 方法 在制作着各类佛像，他们并不是作伪图财，而是供给信徒崇拜的偶像。所以他们的作品合乎佛教教理，加工之传统技法世代相延，有一整套标准的制作程序，自明清以来几乎不变。这些佛像原本不是作伪之品，但有些古玩商将这些佛像加工作旧，以奇货自居而索取高价，这就另当别论了。

　　而从长远的角度看，佛像潜力和空间更是无可置疑，我们更应当充满信心。首先，从大的发展形势看，现在我国政治稳定，经济繁荣，人们的生活水平不断得到提高，一部分人的财富将会继续得到增长。在这样的大好形势下，佛像艺术产品将会受到更多人的关注和青睐，其价格也必定会随着整个社会经济的增长而不断增值，所谓水涨而船高。第二，在未来经济强盛的形势下，人们收藏佛像乃至其他艺术品的观念将会发生较大的转变，不会抱着唯一的投资目的，一味地追求经济效益，而是注重或兼顾艺术品的文化艺术成分，满足自身的修养，提升自身和企业的形象。这将成为未来佛像收藏的一大趋势，因为它是提升企业形象的佳选择。欧美国家早有这样的成功先例，美国的洛克菲勒公司做得为成功，其收藏的艺术（也包括佛像）享誉世界。其实前些年国内也出现了多家企业开展艺术品收藏的业务，但是都出现了问题。我看问题的关键在于方向和目标错误，单纯追求经济效益，急功近利。这是一种不成熟的表现，就像目前我国艺术品市场和收藏领域的种种不成熟表现一样。将来的情况就不会这样，收藏者有较强的经济实力，有较高的文化素养和艺术鉴赏水平，有较大的精神需求。他们收藏佛像不仅只看重价格，而会更注重其文物艺术价值。在这样的收藏理念下，佛像何愁市场前景，它必将成为为优秀的精神产品和具宣传效应的文化品牌，而受到富商大亨们的青睐。第三，佛像作为艺术品中的门类，在未来的艺术品市场上还会继续扮演着重要角，继续得到人们的尊崇。因为佛像是我国传统艺术的重要表现形式之一，具有深厚的文化内涵，的艺术表现力，体现着我国古代人民的雕刻艺术水平和审美情趣，能给人们带来精神和艺术享受；同时佛像艺术又是艺术品中的“神品”、“圣品”，蕴藏着深邃的佛教哲理思想，体现了佛教伟大的追求和智慧，能给人以有益的人生启迪。

　　内地人士收藏佛像大约是在 90 年代中期以后，集中出现较大资本和大量收藏与投资者是在 2000 年以后。尤其自 2006 年，“明永乐鎏金铜释迦牟佛像”在香港苏富比以 1.166 亿港币的高价落槌，一度成为当时世界上价格贵的金铜佛像后，这个的收藏门类就一直保持着稳步升值的步伐，收藏人群也不断扩大。纵观近年来的拍卖纪录，不难发现佛造像市场日渐升温的收藏、鉴赏和研究价值。2013 年香港苏富比秋拍中一尊“明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像”被内地藏家郑华星以2.36 亿港币的天价竞得，同时刷新了中国单体佛像造像成交纪录。

　　种类繁多的佛造像，从题材来分，有释迦摩尼佛、观音菩萨、文殊菩萨、师佛、地藏王菩萨、弥勒佛等 ；从地域传承来分，有藏密、汉传等 ；从材质来分，有金、铜、石头、木头、泥塑等。综合来看，金铜、木质佛像是目前业界认主流藏品，市场又以中国早期汉地造像和元明清官制藏系佛像拍卖价格高。印度东北部帕拉时期十二世纪黑石世尊观音像 不过，虽然中国有很深厚的佛教文化，但佛造像早的收藏家来自欧美和日本。20 世纪 60~70 年代，收藏佛教工艺品的藏家主要以外国人为主。纽约苏富比从1967 年开始就设有东南亚的造像专场，1970 年开始推出“印度、喜马拉雅艺术专场”，直到2014年才改名为佛教艺术品展销活动，包括东亚、南亚金铜佛、唐卡、石佛等。而日本人、新加坡人和中国台湾藏家开始收藏佛像的历史则可追溯至 20 世纪 80 年代。