拍品鉴定+V:HBSB1826

　　中华五千年文明的印迹始终有玉的影子，其一直伴随着社会进步和人类的发展。中国古玉大致可分为五个阶段:神玉、礼玉、王玉、民玉、民风。

　　神 玉

　　在生产力极其低下的原始社会里，先民们认识自然，适应自然的能力极弱，对自然界各种现象无法解释并充满恐惧，认为宇宙万物皆有神灵存在。

　　集宗教、神权于一身的部落酋长首领们，急需借助一种实物载体来作为与神灵沟通的媒介，从而展示自己的威严，实现统治。于是就找到了凝聚天地山川、日月精华的玉石。

　　把这些制造事神用的玉器称为神玉。

　　礼 玉

　　所谓礼，即社会生活中，衣、食、住、行，婚丧嫁娶，朝聘会同，军事行动，宗教祭祀等方面的行为准则。 

　　王 玉

　　随着礼玉制度受到冲击，周之后玉器盛行。至春秋、战国、秦汉时期成为帝王玉，王与朝廷掌握着生产、使用玉器的大权。 

　　民 玉

　　随着玉器含蓄、内敛的特征与时代审美、外来审美逐渐融合，人们不再觉得玉器有多么神秘，玉体现神权、王权的意识已不明显，开始不再成为统治阶层专属，转而进入民众视野。

　　魏晋南北朝至隋唐、宋的玉器艺术水平空前提高，人情味与生活色彩极为鲜明。玉制实用器趋于普遍使用，民间饰品已形成潮流。 

　　民 风

　　明清时期，由于工商业发达，玉器的商品化生产繁盛，玉器更为普及化，从店铺购置玉器用于喜庆、佩戴、文房、宴饮、鉴赏、收藏等物质文化生活的方方面面。