时间:2023-04-18 10:14
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与玉器共出的众多史前时期文化遗存中,以陶器最为多见,于是,玉器与陶器的关系,就成了研究史前玉文化的考古学家们首先要面对的一个问题。
将红山文化扩大来看,与红山文化并称为南北两大玉文化中心的良渚文化,在玉器与陶器关系上似有更为密切的联系。良诸文化墓葬中,与精美的玉礼器共出的大量同样精美的陶质礼器上那些细密而近于青铜器花纹的蟠螭纹、禽鸟纹和云雷式花纹,与良诸玉器上可能是商代青铜器饕餮纹渊源之一的同样细密的神人兽面纹之间,似有同步发展并相互作用的关系;有已将良渚玉器上这种神人兽面纹追溯到先良渚文化时期崧泽文化陶器上的兽面纹,可知在良渚文化中,玉器及其花纹虽十分发达,却仍多有在陶器及其花纹的影响下出现的关系。
当然,由于玉器和陶器各自的特性、制作工艺、具体功能等方面的巨大差异,和在同一考古文化中所处地位与作用的不同,主要表现为陶器以实用的生活用具为主,礼器化的陶器也源于实用器,而玉器则从一开始就是以非实用性为其主要特点的。所以在反映等级差别和思维观念方面,玉器的敏感性自然有高出陶器的一面。
这是玉器在等级较高的大墓中有集中表现、一些先进因素在玉器上较早出现或较早成熟,以及玉器流传的时空范围一般要大于陶器的根本原因。如作为商代青铜器主体花纹饕餮纹渊源的兽面纹,在红山文化和良渚文化的玉器上都已出现并己相当规范化。
红山文化勾云形佩那种难以捉摸的形体和瓦沟纹所透露出的神秘性,与同一文化中所见陶器花纹,包括仍以原始和自然风格为主的彩陶花纹图案特征有很大不同,而与此后早期青铜文化中出现的彩绘云纹和商代青铜器上的云雷纹有某种内在联系;甚至仰韶文化仅见的玉器中,如在陕南龙岗寺遗址半坡类型墓葬随葬有一种斜尖刃、起中脊、有侧刃的玉“刀”,竟已具“戈”的雏形。这些都是某些先进因素在玉器上较早出现和较早成熟的例证。
史前玉器兴盛的5000年前后,正是诸考古文化从形成个性与频繁交汇到最初文化共同体形成时期,即从仰韶时代到龙山时代。玉器在反映考古文化及相互关系的广度和深度上,是最为活跃的文化因素之一。这方面较为典型的事例是良渚文化玉器向晋南和西北地区的传播。
在晋南陶寺遗址的墓地中,有拥有起鼍鼓、特磐、蟠龙纹陶盘、漆木器等王室重器的大墓,共出于同一墓地的有良渚式玉琮和类似俎刀的石推刀。陶寺遗址已多被推断为陶唐氏遗迹,有良渚文化玉器在中原地区中心邑落最高规格的墓地出现,可知当时良渚文化诸多文化因素中,对中原古文化的影响能在中原古国的最高层次中进行的,玉礼器是最具资格的一类。
更远的陕北地区也出现了良渚式玉器,显然也是来自于东南方的影响。但陶寺墓地内和陕北地区似都不见良渚文化陶器踪迹,可知良渚文化的玉器向西北方向的交流面远较该文化的陶器的传布为广阔和深入,并在距今四五千年间西北与东南地区古文化重组中扮演着特殊重要