拍品鉴定+V:HBSB1826

　　金，

　　雍容华贵，

　　光亮耀目又舒展婉约，

　　为五行之首，

　　展浩浩皇仪之风。

　　玉，

　　晶莹温润，

　　致密有泽又质地坚韧，

　　为石之精灵，

　　有谦谦君子之气。

　　当“金”与“玉”结合，

　　一如诗仙李白所赞“金樽清酒斗十千，

　　玉盘珍馐值万钱”，

　　堪称尊贵吉祥与超凡脱俗的完美结合。

　　金风玉露一相逢

　　关于金镶玉的出现，有这么一个传说。

　　相传春秋时楚国的和氏璧几经流转，到了秦始皇手中。秦始皇命人将其制成玉玺，镌李斯所书“受命于天，既寿永昌”八字，刻五龙图案，视若珍宝。汉灭秦后，“和氏璧”落入刘邦手中，刘邦将其作为传国玉玺世代相传，一直传了十二代，藏玉玺于长乐宫。

　　时逢王莽篡位，王莽胁迫孝元皇太后交出玉玺。太后不从，一怒之下掷玉玺于地，摔掉一角。王莽命巧匠以黄金修补，修补后，玉玺更加光彩夺目，被命名为“金镶玉玺”。

　　传说这便是“金镶玉”的由来。

　　明代 金镶玉镶宝石胡人珮

　　可惜，这个稀世国宝“金镶玉玺”后来几经转手，到三国时代就不知去向了。但金镶玉的制作工艺却被传承下来，并由宫廷走向民间，达官贵人中出现各种金镶玉饰物甚至金镶玉筷子等。

　　由于黄金镶嵌各种宝石的工艺极为精细复杂，汉代以来传世作品并不多见，能制作金镶玉精品的工匠也是凤毛麟角。

　　到清代乾隆年间，由乾隆宠爱的香妃带到中原的进贡玉器中，一些俱有伊斯兰风格的“痕都斯坦”玉器中就有几件金镶玉。看着这些莹薄如纸，嵌有金银丝和各色宝石、玻璃的器皿，乾隆皇帝爱不释手，当即做出了一项决定:金镶玉只为宫中所有，不予外传，并命内务府造办处仿制。

　　清代末期，皇族没落，大批的宫廷技艺就在这个时期失传了，乾隆工金镶玉便是其中之一。

　　金和玉，它们一个光芒外露，一个光华内蕴，一个奢华，一个低调，一个绚烂至极，一个又归于平淡。或许是人的天性中就有好上加好、精益求精的愿望，梦想在两种名贵之物的叠加中达到奢华的顶峰；或许是出于对残损的玉石的怜惜，让流动多变的黄金来弥补玉的缺憾……

　　用一块玉，撑起全部的气场

　　人以金求玉，玉凭缘寻人。

　　金银之类的首饰时可以通过人的冶金加工，产量出成色相同、重量相同、质地相同、形状相同的金银首饰。如若有所区别，后期也可以再加工、熔铸生成。而玉石不同，玉石是经过大自然地质运动生成，是天然的产物，人们在开采出来以后只会对其进行简单的打磨处理，如若后期经过再加工、化学处理的话，会改变玉石原有的结构，改变了其本质。所以世界上没有两块完全相同的玉，即使出自于同一块原石，也会有细微不同，这就是玉石的魅力，独一无二，浑然天成。

　　古人自然知道这个道理，所以，自古以来，以玉拟君子的说法比比皆是，君子以佩玉为荣，无故玉不去身。而“传玉不传金”的说法，便是对玉德的至高追捧。