拍品鉴定+V:HBSB1826

　　在中国古代，黄色具有极为特殊的象征意义，尤其是明清两代对黄色的使用则有更为严格的限制，据《明史•舆服制》记载:洪武二十四年（1391年）规定“官吏衣服、帐幔，不许用玄、黄、紫三色”，英宗天顺二年（1458年）再度重申禁令，将黄色服装的禁止范围扩大到皇族以外所有人的身上。又《明英宗实录》卷一六一载:“禁江西饶州府私造黄、紫、红、绿、青、蓝、白地青花瓷……首犯凌迟处死，籍其家资，丁男充军边卫，知而不以告者，连坐。”由此可见，不仅衣服不许用黄颜色，就是黄色的瓷器也是绝对不许民间私自生产的。

　　到了清代，黄色在皇族内部的使用也是有着相当严格的等级规定的，浅淡的明黄色只能用于皇帝和皇后，任何人不得僭越。此时的黄色已成为帝王之色，黄釉瓷器顺理成章地成为帝王的御用瓷。尤其入清之后，黄釉成为皇家专属，变得至高无上，百姓只可望尘。如此社会分类，陶瓷中只有黄釉，皇朝不与百姓共享，朝廷以其不可侵犯的尊严教育着国人，使国人在陶瓷面前知道了什么是等级，什么是高贵。

　　因为宫廷严格的筛选制度，即使在乾隆朝如此盛世，对宫廷瓷器的烧制还是令人倍感浪费。也因此，据说，当时，乾隆为了节约御窑厂的经费，曾下旨给当时的督陶官唐英，允许不合格的官窑瓷器就地变卖，也就是说换钱回来，有御批的。但唐英回奏，说变价处理黄釉和带五爪龙纹的瓷器，较为不妥，因其皆是皇家专用器。皇帝再次御批“黄器如所请行。五爪者，外边常有，仍照原意行。”也就是说，黄釉瓷器就按你说的，不要卖了，但五爪龙民间使用者多的是，就不必太过于计较了，仍旧照原来的旨意办。可见，黄釉器在当时是何等的贵重。