时间:2023-03-24 10:16
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古代中国本土兔子的颜色,主要是灰、黄等杂色。而白色兔子,则是一种白化变异的兔子,十分少见。
我们现代人很熟悉的普通白兔,在古人心中却不一般,被视为灵物。它的出现,是圣人出世、天地祥和的吉兆。
《万历野获编》补遗卷三,记录过一件嘉靖年间的白兔主题故事:
由于嘉靖皇帝信奉道教,瑞符再度被君臣看重。嘉靖十一年,四川巡按御史宋沧在梁山县捕获一只白兔,献于朝廷。礼部请贺,嘉靖皇帝将这只白兔献太庙、世庙以示天降祥瑞,又呈两宫太后前观赏。
朝廷百官纷纷上表称贺,有的作诗,有的歌颂,有的献赋,而嘉靖皇帝又一一应答褒扬,大大地热闹了一场。
这场闹剧中也有倒霉的,如侍讲学士郭维藩献的赋,不对嘉靖的口味,竟然因此被责备一番,革职闲住了。
自宋沧之后,全国各地献白兔、白鹿、白鹊等瑞物者络绎不绝,扰民不浅。这股热潮直到嘉靖皇帝去世才平息下去。宋沧因带了个坏头,被时人戏称为“白兔都御史”。
白色兔子,从此也被古人正式视为与祥瑞有关,以后的兔子纹饰,基本都是白色了。
杜甫《月》诗有“入河蟾不没,捣药兔长生”句,描写中秋月色,此大罐所绘玉兔形态正合诗意,有祝人长寿、祈求团圆的美好寓意。
明末清初以来,民窑中常见此类以玉兔为题材的日用器,多以盘、碗、杯等为主,寓意“玉兔思乡”。
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