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　　或许从溥仪退位以来，人们对于清帝国的好奇就从未断绝，红极一时的雍正王朝、康熙帝国不说，康雍乾盛世的魅力似乎随着影像艺术的发达而更深入人心。许多人说，那是个大气壮盛的时代，游牧民的尚武传统与中原的儒学文化完美地融合，文武兼备。也有人说，那是个典雅灿烂的时代，蓬勃的经济推进了物质文化的发展，在器物、书画、文学、织品、建筑……等面向都能看见这个时代的痕迹。   

　　康熙在位共计61年，是中国整个历史上在位时间最长的帝王。他致力于满清与汉文化的融合，使得社会的各方面都有巨大的进步，制瓷工艺也有高度的发展。如景德镇制瓷业，经过明末清初的动乱，受到一定影响，官窑民窑也是在康熙一系列的补救措施后，才陆续的复苏进行稳定

　　的生产的。

　　所谓「上有所好，下必甚焉」，不论哪个时代都会迎合帝王的喜好，但民国初年保存下来的大批档案，让我们对于雍正与乾隆的美学有明确的认知，雍正是「高冷帝」，一手好字是他的招牌，清雅淡丽是他的最高准则。而富贵天子乾隆对品评书画的喜爱已是众所皆知（在网路上受封「印章男孩」），他对瓷器、玉器与建筑也颇为热中，可说开启了中国艺术史 上华丽多彩的一页。

　　康熙豇豆红釉质都很匀净细腻，含有粉质。红釉中往往散缀有因烧制时氧化还原不同形成的天然绿色苔点。釉色有上下高低之分。上乘者，名为"大红袍"或"正红"，釉色明快鲜艳，通体一色，洁净无瑕。居中者，釉如豇豆皮，含有深浅不一的斑点，甚是柔和悦目。有的器身或口沿露出"缺陷美"的绿斑苔点，今称作"美人醉"或"美人霁"。

　　关于康熙的文化素养，在奏折档案中的纪录并不多，但在他的儿子们编纂的《圣祖庭训格言》中，有他对于自己人生的自述，可以让我们一窥这位盛世英主的心理。我们知道康熙父母早亡，由辅政大臣们代管朝政，而他的启蒙教育来自于前明留下的「张、林二内侍」，他说这两人「俱系明时多读书人，其教书惟以经书为要，至于诗文则在所后。」

　　这两名内侍对他的影响甚大，除了教他读书识字、研读儒学，在书法字形与美感上，这两名内侍也有指导:「有翰林沈荃素学明时董其昌字体，曾教我书法，张、林二内侍俱及见明时善于书法之人，亦常指示。」

　　康熙豇豆红釉质都很匀净细腻，含有粉质。红釉中往往散缀有因烧制时氧化还原不同形成的天然绿色苔点。釉色有上下高低之分。上乘者，名为"大红袍"或"正红"，釉色明快鲜艳，通体一色，洁净无瑕。居中者，釉如豇豆皮，含有深浅不一的斑点，甚是柔和悦目。有的器身或口沿露出"缺陷美"的绿斑苔点，今称作"美人醉"或"美人霁"。

　　康熙时期的官窑款式，多以书写为主，大多写在瓷器底部，一般为“大清康熙年制”六字，有二行的，三行的。而这一时期的民窑一般无款，有的器物仅有青花或者叶子等图案，较为简单，此点也可以作为康熙瓷器的鉴定重点，但凡有“大清康熙年制”落款的瓷器必为官窑制品，都是非常精美，若有不少瑕疵，那么必为非官窑制品，而且民窑也算不上。

　　因此，康熙对于汉地文化与美学的陶冶，显然与八旗权贵无关。曾经亲炙晚明精致文化的「张、林二内侍」，或许也将明代宫廷的美学传递给了康熙吧？我们可以想像，一个孤零零又求知若渴的小皇帝，举目所见都是晚明留下的各种器物，宣德青花、成化斗彩是他生活中少数的安慰。   至于康熙皇帝，谈论器物或艺品的资料也不像儿孙那么多，但他的美学就如他所开创的盛世一样，深深地影响了后代。

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