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　　早在先秦时期，古人即有薰烧香草以驱虫避秽的传统。至汉代，与熏香习俗相配的香具也发展成熟，陶制或铜铸的薰炉已十分常见，其中尤以博山炉最为著名，唐代仍有“漳宫旧样博山炉，楚娇捧笑开芙蕖”之诗句，可见香炉在我国的源流之深。唐宋时期，香炉的发展被两股文化潮流裹挟至高峰，一是佛教的传入与普及，二是世人阶层兴起并占据了审美的主流。陆游诗中叹“石磑霏霏雪，铜炉袅袅云”，亦可见香炉在宋代文人间已经是常见的书房长物。

　　明清的宣德炉则将古代铜炉的发展推向高潮。狭义的宣德炉一般指明宣德三年，由明宣宗责成内廷工匠，参照宫内所藏宋代瓷炉、《宣和博古图》及《考古图》所铸的一批铜炉。据《宣德彝器图谱》记载，这批铜炉不仅形制古雅经典，且用料为进口风磨铜，经十二炼方能成器，故质地细腻精纯，更兼有金红栗黄各式皮色，备受追捧。今人考据宣德铜器时，往往质疑《图谱》的成书时代，但明代宫廷铜器中有一批质地精纯、皮色鲜亮的优质黄铜器，却是不争的事实。

　　朝冠耳炉之器型历来为宫廷专用，其朝冠耳往往寓皇家威严之意于其中，今日在故宫殿前陈设中仍然可以见到各式朝冠耳炉。宝华殿前即有一尊“三足宝鼎青铜大香炉”，立于汉白玉须弥座上，其形制纹饰尽与本品相仿。宝华殿是清宫正殿佛堂区中主供释迦牟尼佛的一处佛堂，清代皇帝每年数次在此拈香行礼，足见此式朝冠耳炉具有极高的等级规制。本拍品与宝华殿前铜炉相比，尺寸颇小，且于纹饰上施鎏金装饰，是以精巧之处更甚之，应是按殿前大炉的形制缩小铸造的掌玩小炉，极具收藏价值。

　　清康熙-雍正四方壓經爐

　　著录:《金玉青烟—杨炳祯先生珍藏明清铜炉》，国立历史博物馆，页266，图214。

　　璀璨⑤—中国书画及古代艺术珍品夜场

　　此炉取精铜炼铸而成，质地坚密，炉身精心养炼出枣红皮色，上布褐斑若石榴皮，浑然天成。其形作四方，平口外侈，承短束颈，出鼓腹圜底，至腿足渐下渐收，四足则又外撇，足内侧圆弧凸出似兽蹄，模仿家具罗汉床中常见的蹄足样式，颇具力量感。炉颈出一对鋬耳，环卷收于炉腹，使炉身重心上提，配炉下高足，显得端正大方。整炉比例协调，线条起伏婉转，置于案上而视之，既有素正之法度，亦具婀娜之风姿，赏心悦目。

　　lot963 清康熙-雍正四方壓經爐

　　清宫铸炉之中，鋬耳压经炉常见，方炉亦非稀有。但如本品这般，以高足方炉之器型，配压经炉之鋬耳者，则实属罕见。其形制或源于《图谱》中所记之台式炉，但相比之下，此炉线条更为流畅简洁，有明清家具般的精炼之感，应为清初仿照古器而创制者。其炉底“宣德年製”篆款，工正严整，修磨圆润，亦是清代宫廷造办处铸款之风格，使整器更添“内廷恭造”的精致气息。

　　清初棋耳活環鉢式爐連座

　　璀璨⑤—中国书画及古代艺术珍品夜场

　　此钵炉铜质精润，持之沉重异常，可以感知其铜密实程度，音轻妙韵，为十数遍精铜所不能为。造型若宝珠，饱满浑圆，炉口起弦纹，内膛见旋纹，辅首置于炉身最宽处，状若棋子，悬扣双环，素净无比。此种修饰在常见宣系中所见极少，其型让人产生无限遐想。底部处理更显功力，其底仅寸余，微凹圆润，中部嵌款，底款方正严峻，与炉型圆润产生强烈对比。皮色蟹壳青，古香古色，厚泽细腻，微抚即亮，微温即润。宣德二字，铸后修刻，隐见刀痕。方正严峻，仪轨森严，为明末清初典型官作款式。其下黄铜器座，与器底严丝合缝，浑然一体，显为原配底座，能留存至今而不失，实为难得。

　　清康熙康熙六十年製蚰耳爐

　　璀璨⑤—中国书画及古代艺术珍品夜场

　　本品取精铜铸成，质地坚实细腻，色如棠梨而内蕴青灰，皮壳亮丽，若有精光敛于其中。炉作簋式，垂腹浑圆，内收于矮圈足，两侧置一对蚰龙耳，耳势浑圆，发于颈而收于腹，为整炉添一分高挑之感。观此炉线条简练流畅，造型比例皆取法明代《宣德彝器图谱》中所载之“蚰龙耳彝炉”，虽上下无一雕琢痕迹，但其形端正，其色灿然，抚之滑润，叩之音清，亦是赏之不厌的案头雅器，实得宣铜铸炉之真谛。炉底削磨光亮，中心方框内减地阳刻“康熙六十年製”楷款。

　　康熙六十年，皇帝举办万寿节，高寿节日宫廷上下极为重视，宫廷制作了一批材料、工艺皆精的宫廷器物，此炉即是其中一例，其年款修磨工正，字承明代台阁体书之雅气，确有康熙官款之风格，颇有收藏研究之价值。

　　清雍正銀描金獸面紋三思爐

　　璀璨⑤—中国书画及古代艺术珍品夜场

　　此炉直壁深腹，炉身起三道弦纹，光素无耳。炉壁厚薄适中，银质，弦纹间以描金工艺装饰兽面纹，底刻“雍正年製”楷书款。深腹炉为明代以降最为流行之实用炉，一般内盛香灰，用于直插枝香。此炉型制按《沈氏宣炉小志》，为桶炉。另炉身为竹节形炉与三弦炉融合，既有自然之象，又符法炉之意。《宣德彝器图谱》中亦有记载此式炉形，称“三元太极炉”，据载其形制来源于“姜铸三元太极炉款式”。此炉又有法桶之名，暗喻「法统」，而炉身三道弦纹，乃警喻慎言谨语，三思而行。今公私收藏中的三思炉屡见不鲜，但多为素面双兽耳之形制，存例可参照《金玉青烟》第202页所载之兽首衔环竹节式炉，其炉形与本品极似。但本品无耳，且通体错银描金，器型纹饰皆庄重素穆，款字清晰规矩，实为珍稀佳品。

　　清康熙戟耳筒式炉

　　璀璨⑤—中国书画及古代艺术珍品夜场

　　此炉取精铜所铸，尺寸不大却颇坠手，叩之有清音回荡，炉皮作淡棠梨色，灿灿若敛金光于其中，打磨光润更添璀璨。整炉作筒式，平口直腹，略微内收，下承外撇圈足。炉壁两侧置一对戟耳，线条圆弧内收，与硬朗平正的腹壁形成对比，为整炉添一分清雅风韵。整炉造型方正，比例协调，线条中自有一份端庄法度，虽炉身上下不着一丝雕凿痕迹，却更将其皮色外形展现地淋漓尽致，置之于书房案上，更添书卷气息。炉底减地阳刻“大明宣德年製”篆书方款，款文字迹古朴，线条简洁方正，与炉形甚为相合。相似器型者，可于王世襄先生之珍藏中见得数例，其端庄正直之气息与本品一般无二，亦是王世襄先生珍爱之雅物。

　　清早期  唯以烟霞自适钵式炉

　　方物—古代文人书房长物

　　精铜铸炉，铜质精纯，皮壳色若熟栗，润泽内敛。铜炉通体光素，作钵式，唇口丰肩，弧腹下收于小平底，形成上阔下窄之势。整炉造型简约，但线条圆弧流畅，器壁厚薄适中，持之坠手，叩之音清，内蕴端正古朴之气，甚合明清文人的审美意趣，是文房案上之佳玩。炉底减地阳刻“唯以烟霞自适”六字篆文私款，刻文工整端正，金石味颇浓厚。明清铜炉多见各式私款，是当时世家门第的自用款识，用以注明家藏出处或是寄托志意。此款文出自唐代王绩之《答刺史杜之松书》，其中有“渊明对酒，非复礼义能拘；叔夜携琴，唯以烟霞自适。”一句，颇能代表王绩隐逸求真的魏晋风度，尤具意境。

　　清早期  谦谦家藏款压经炉

　　方物—古代文人书房长物

　　压经炉又称“押经炉”，宣德皇帝用以赏赐佛教寺院，后来寺院多有仿制，成为专门的礼佛之物。此铜炉敞口、微束颈，扁圆腹，下承三乳足，颈与腹部之间饰带有翘角的鋬耳。炉身及双耳轻盈，有向上拉伸之感，而乳足较为粗壮，又具沉稳之特点，两者配搭，和谐巧妙。炉身素面无纹，宝光内敛，蟹壳青皮壳柔腻莹润。炉底外壁錾刻减地阳文“谦谦家藏”四字篆书款识，结构紧凑，与炉身风格相一致。此复字款不查，但十分罕见。谦谦也可能取谦谦君子之意。

　　所属地区:海外

　　哈布斯堡国际拍卖有限公司起源于19世纪的哈布斯堡家族。哈布斯堡家族(House of Habsburg) ，是欧洲历史上支系繁多的德意志封建统治家族，主要分支在奥地利，亦称奥地利家族。祖系日耳曼人中的一支，祖先来自法国，最早居住在法国阿尔萨斯， 后来向东迁移至瑞士北部的阿尔高州，并逐渐扩张到整个德意志地区。11世纪初，由于该家族的主教斯特拉斯堡的维尔纳建立鹰堡(哈布斯堡)，其家族便以哈布斯堡为名。统治时期从1282年起一直延续到第一次世界大战结束，是欧洲历史上统治时间第二长、统治地域最广的封建家族。

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