拍品鉴定+V:HBSB1826

　　刘海戏蟾」的典故出自五代十国时期修炼成仙的道教祖师「刘海蟾」，相传此人曾以一串钱钓得三足蟾蜍，后人把「刘海」与「蟾」字分开，便成了「刘海戏蟾」。关于刘海的生平众说纷纭，有说他真实存在，也有说他只是虚构人物。但无论真假，刘海与金蟾的形象经过千年流传，早已深植人心。

　　「邵维锡藏中国玉雕:网上拍卖・第一部分」诚献一件白玉刘海戏蟾，妙刻三足凸目金蟾，阔颔昂首，呈蹲踞状。金蟾背上跨坐一童颜少年，宽袍锦裤，手持锦缎蝙蝠。蟾蜍皮肤上的花纹酷似铜钱，呼应了金蟾每走一步就能吐出一枚铜钱的传说。刘真君不老不死，道行高深，降伏金蟾后，利用其吐出的铜钱周济穷人，所以民间又奉刘海为九路财神之一。金蟾寓意吉祥，可招来财运。

　　玉是五千年中国历史文化和传统工艺的重要组成部分，玉文化的嬗变，侧面反映了华夏文明的演化进程。古人以玉事神，玉器从早期的祭祀礼器，逐渐世俗化成象征社会权位的佩饰、乃至摆设和文玩。如本品般以鸟兽虫鱼为表现形式的玉雕，亦从最初崇拜大自然造物力量的祭器，成为人们随身携带、把玩的怡情养性之物。

　　及至元明清三朝，玉雕开始出现道教色彩。道家思想源于先秦老庄，混合民间信仰后形成了一个庞杂的体系，并且丝缕点滴地渗入到日常生活和工艺风格中。

　　明朝国祚绵长，物阜民丰，手工业发展欣欣向荣，玉文化亦随之迎来前所未见的盛景。匠人凭借丰富的想像力和娴熟高超的技巧，依循玉质和纹理，雕琢出饰样繁复、磨工精润的雕件。他们喜以传说中的动植物、人物和亭台楼阁为造型，为玉雕赋予道德教化的意义和长生不死的道教色彩。「刘海戏蟾」就是其中一个典型的主题，可上溯至元朝，并常见于明清二代。

　　玉石难雕，历朝历代集能工巧匠之力，方才造出精致玉雕，世代珍传。而且相比前朝，明末清初的玉石雕件用料更加丰厚，本品出自该时期，因此体量硕大。

　　刘海与金蟾是流传于元朝的民间故事，后来演变成招财纳福的符号，除了玉雕，更广泛见诸书画及其他工艺品。本次上拍的刘海戏蟾玉雕结合了跃列仙班的一介凡夫与代表世间生灵的蟾蜍形象，隐含「人法地，地法天，天法道，道法自然」的道家哲学，以及形神俱妙、天人相应的境界。