佛像款识的真伪,伪品伪款，这类佛像数量较多，佛像作伪者缺乏历史和造像知识，佛像形象不伦不类，款识乱刻一气，稍加注意即可发现其漏洞百出。这主要从四个方面去识别。

　　（1）用庙号署款。如有一尊铁观音像，背后竟铸有“大宋真宗年制”。真宗是北宋赵恒死后所尊的庙号，怎么能用庙号来署款呢？前任皇帝死后，尽管新皇帝已执政，但仍然继续使用原来年号，直到来年的大年初一，改用新年号，不可能出现用庙号来代替年号的现象。

　　（2）通过款识内容上出现的佛教知识判断。例如有一尊唐代铜十一面观音立像，外形上看还说得过去，造像上是唐代常见的观音像，头部共有三层，为十一面环绕。十一面观音是唐代六百年底到七百年初密教流行才开始出现的观音形象。在此之前，观音没有十一面的。但光背后刻款，却是五世纪中叶的“大魏太平真君某年”，先不说造型，就光这十一面观音的形象，也不能提前二百多年出现。

　　（3）从干支纪年方面去识别。例如北魏普泰年号前后仅一年，若出现普泰三年的刻款，此款就颇可怀疑。但造像上年款，干支纪年不对又往往是极普遍的现象，因中国地域广大，穷乡僻壤文化水准低下，改朝换代，民间还不知道，继续用前朝天子年号也是顺理成章的事，所以还要具体分析。

　　（4）用后来史书所称朝代署款。这种错误极为显见，完全是作伪者缺乏起码的历史常识所致。东魏、西魏为北齐、北周所代，是历史事实，但当时的执政者是以正统的受命于天的天子自居的，自称只能是大周，其亡后，史家称其为北周。当时人作器物，怎么能用后来史家所称其所在时代？

　　从款识的字体、雕刻方法、异体字与简化字、避讳等方面也可以成为判断佛像真伪的一个依据佛像各种变化万端的造型样式，吸引了无数有志于佛像的人，可也同时阻挡了许多对佛像了解不多的入门者。很多收藏者分得清佛、菩萨、罗汉，可佛是什么佛，菩萨是什么菩萨，罗汉是什么罗汉，却不甚了了。佛教造像有显宗佛像与密宗佛像的区别。藏传佛教即以密宗传承为主。而密宗佛像神怪众多，造型诡异多变，市场上又是藏传佛像远好于汉传佛像。在收藏金铜佛像时，就不能被繁多的品类迷失了双眼,要抽出其中辨别判定金铜佛像价值高低的基本原则，在这个指导下，分门别类，就游刃有余了。

　　鎏金佛像近期拍卖如下:

　　拍品名称                  估价（万）  成交价（万）拍卖日期

　　十六国至北魏初年 铜鎏---112-116万-----143万-----2012/10/23

　　唐 铜鎏金佛像 （两件）--120-130万-----153万-----2010/12/18

　　随着文化意识自觉性的提高，收藏也越来越受到社会人士青睐。据有关数据统计，自2004年以来，我国艺术品收藏投资年回报率为26%，文物、古玩每年升值率为20%，已经超过风险系数较高的股票和房地产，纵观近二十年的中国古代艺术品拍卖市场，瓷器价格节节攀升，屡创新高，而宫廷瓷器的高贵出身，意味着传到民间的数量非常有限，但是漫长中国的沧桑历史，也让很多不可能的事充满变数。如果能收藏一件确切无误的官窑，等于在玩一场有十足胜算的游戏。

　　深圳瀚唐国际艺术品拍卖有限公司征集范围:

　　1.名家字画:中国古代及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限,历代着名画家及名人绘画精品，岭南名人书画及海派书画精品.

　　2.精品陶瓷:古代各窑口到代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳,宜兴名家紫砂、历代精品瓷器、明清景德镇官窑及民窑精品、宋瓷名窑完整器、 毛瓷、当代景德镇名家手绘瓷。

　　3.翡翠玉器:高古玉,明清和田玉，A级翡翠为上. 要求玉质佳、雕工精。

　　4.杂项清玩:竹木牙雕、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，青铜器,古琴,犀角,奇石,竹雕。

　　5.明清家具:各种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为好。

　　送拍流程:

　　1:初审——先将图片及详细信息发到以下邮箱，并注明您的姓名、电话、所在城市；

　　2:初审通过，会对您的藏品进行年代和价值的初步评估分析（只供参考）；

　　3:复审:将您的藏品带到公司由权威鉴定专评估鉴定；

　　4:签定委托拍卖合同；