红山文化玉人市场价格行情分析，红山玉器早的记录是在1964年，赤峰巴林左旗葛家营子考古挖掘了两件斜口箍形玉器，但由于这两件红山玉器相关资料1994年才公布，并没有及时引起考古界的注意。人们早注意到玉器与红山文化之间的关系还是1973年，在辽宁省阜新胡头沟村玉龟、玉鸟、珠、璧、棒形玉等器物共18件玉器，由于遗址中有青铜时期墓葬，这些玉器是否为红山文化遗存尚不能定论。

　　红山文化，一个在收藏界无人不知，无人不晓的名词，不知给多少藏友带来了几多欢喜几多愁，个中滋味可谓一言难尽。据估算，目前红山玉器收藏者大概有数十万之众，收藏数量过百件的藏家有近万人，其中更是不乏秘藏逾千件以上的超级藏家。红山文化究竟有何等魅力令收藏界的朋友如此趋之若鹜，这些藏家所竞相追逐的红山玉器都是到代的真品吗？

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　　2019年红山文化玉人相关交易记录（Artron数据）:

　　汉 兽面纹玉璧---估价117.00到234.00万---成交价:HKD131.04万---成交日期:2019年4月26日

　　勾云铭文玉璧---估价160.00到160.00万---成交价:SGD278.20万---成交日期:2019年6月26日

　　玉剑 （一对）---估价114.40到114.40万---成交价:SGD150.10万---成交日期:2019年6月4日

　　勾云铭文玉璧---估价160.00到160.00万---成交价:SGD278.20万---成交日期:2019年6月26日

　　汉代玉琮---估价340.00到340.00万---成交价:HKD418.00万---成交日期:2019年1月21日

　　西周 黄玉交龙纹璜---估价30.00到50.00万---成交价:HKD112.50万---成交日期:2019年4月3日

　　谷纹玉璧---估价260.00到260.00万---成交价:HKD302.40万---成交日期:2019年1月20日

　　2018年红山文化玉人相关交易记录（Artron数据）:

　　清乾隆 青白玉浅刻填金乾隆御笔「---估价20.00到30.00万---成交价:RMB529.00万---成交日期:2018年6月19日

　　石雕菩萨头像 ---估价1200.00到1200.00万---成交价:HKD1800.00万---成交日期:2018年9月29日

　　石磨壶---估价60.00到60.00万---成交价:RMB770.00万---成交日期:2018年9月28日

　　石雕菩萨头像 ---估价1200.00到1200.00万---成交价:HKD1800.00万---成交日期:2018年9月29日

　　火星陨石---估价500.00到500.00万---成交价:RMB550.00万---成交日期:2018年9月28日

　　石铁陨石---估价1200.00到1200.00万---成交价:HKD2000.00万---成交日期:2018年1月15日

　　石铁陨石---估价680.00到680.00万---成交价:HKD748.00万---成交日期:2018年10月11日

　　2017年红山文化玉人相关交易记录（Artron数据）:

　　昌化鸡血石山子摆件---估价360.00到720.00万---成交价:HKD396.00万---成交日期:2017年6月19日

　　清乾隆 白玉牺尊式兽---估价160.00到220.00万---成交价:RMB471.50万---成交日期:2017年6月8日

　　昌化鸡血石山子摆件---估价360.00到720.00万---成交价:HKD396.00万---成交日期:2017年6月19日

　　玛瑙雕双环耳盖瓶---估价450.00到450.00万---成交价:HKD480.00万---成交日期:2017年10月29日

　　清代 乾隆御制诗文描金玉碗（带古---估价300.00到400.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2017年11月5日

　　鸡血石踏雪寻梅摆件 ---估价300.00到300.00万---成交价:HKD350.00万---成交日期:2017年10月29日

　　清乾隆 和田黄玉雕螭龙觥---估价200.00到400.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2017年12月17日

　　红山文化玉人应该如何才能成交，因为高古玉在市场上不能随意流通，其行情远远不及明清玉器。在拍场上，虽然一部分高古玉精品也售价不菲，早在2000年，北京翰海以264万元拍出红山文化兽形珏，创造当时国内玉器拍品价格之；2009年，伦敦佳士得秋拍中，一件西汉时期的黄玉带钩，以82.5万英镑的成交价跻身汉代玉器拍卖的纪录。

　　红山文化玉人价格，“玉猪龙”在女神庙红山文化的墓葬中被摆放在比较重要的位置（死者的胸前），笔者认为古代先民们将代表生命“起点”的“玉猪龙”和逝去的躯体放在一起，其真正用意是要表现“生命的轮回”，也就是说这样做是为了祝愿死者能够尽快转化为生命的“起点”得到重生。红山文化的先民们之所以对动物的模型加以崇拜，是因为在生活和生产当中，当发现不同种类的动物（也许包括人）的早期很近似的时候，由于当时科学条件的限制，先民们很自然地将其当作了一种神物，认为这就是创造一切生命的物质。而“牛河梁女神庙”之所以被命名，是因为考古工作者在这里发现了巨型女神塑像的残块，红山文化的先民们在这里供奉的是一位女神，现在这一点已是学术界的共识

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