芜湖动物石雕塑加工厂

　　古典时期（约前480至前330年）。公元前480年古希腊取得了旷日持久的希波战争的胜利，雅典也随之确立了在古希腊各城邦中的领导，古希腊进入了空前的繁荣时期，这也是古希腊雕塑艺术的全盛时期。它在追求“真实的”和“客观的真实之美”上已达到了登峰造的境地。古典时期早期，古希腊艺术家经过一个多世纪的探索，能够熟练运用人体结构的全面知识进行创作，雕塑造型追求强健和优美，充满崇高的英雄气概和欢乐气氛，在雕塑中表现出和谐的技巧。由于其间正值伯利克利统治时期，即古希腊繁荣的时期，雅典开始了一系列伟大的建筑活动，由此诞生了许多足以光照千秋的雕像和装饰雕刻。这个时期的雕塑家有卡拉美斯、菲狄亚斯、毕达哥拉斯和米隆。古典时期后期，由于战乱不断，人们对神的崇敬日趋淡薄，原先的均衡和谐的理想化凤格被世俗化的表现形式所取代，神话人物充满了人情味，艺术家的个人风格也开始凸显。其中，的雕塑家有普拉克希特列斯、斯科帕斯和里西普斯等。

　　观赏石与架座之间的关系，是主与次的关系。石是主体，是鉴赏的主要对象，是首要的审视目标，是议论评品的主题。因此，无论给什么样的奇石配座，都应遵循这一原则。架座的大小、高矮、长短以及式样，以致彩的对比度等等，都应依据具体的观赏石而定。因为，人们在鉴赏某一奇石时，首先闯入视线的应是石头，而不是架座。否则就是本末倒置，或是喧宾夺主。曾见一石友，将一枚彩清淡的《曲项向天歌》画面石，搁置在一个十分刺眼，且体积有石两倍之大的底座上。欣赏此石时，无论内外行都会自觉不自觉地把首视目光落在底座上。这样配座显然把观赏石这个主体放在了从属的位置上。若如此给石配座，我以为还是不配的好。

　　中国的雕刻艺术历史悠久，源远流长。寿山石因出石量少，质地精美而十分珍贵。以寿山石为材质雕刻的各种作品，是中国工艺美术珍贵的遗产。过去，寿山石的雕刻作品只是达官贵人和公子王孙的独享之物，随着社会和时代的进步，如今在民间收藏寿山石雕刻艺术品已经成了一种时尚，寿山石作品广受收藏者的推崇和喜爱。

　　荷马时期（约前12世纪至前8世纪）。由于荷马史诗在这一阶段汇集而成，并且反映了这一时代的精神面貌，所以称为“荷马时期”。荷马时期的开始，是以多利亚人从希腊半岛北半部南下为标志的，约在公元前12世纪末至前11世纪。这个时期由于多利亚人的南下，克里特和迈锡尼文化遭到毁灭古希腊文化从头开始。这个时期是古希腊神话的形成期，也是古希腊雕塑艺术的萌芽期，其雕塑艺术的特征是稚拙、质朴。古风时期（约前8世纪至前6世纪）。古风时期是雕塑家的训练阶段。古希腊在公元前7世纪就产生了大型石刻，古希腊早期的大型石雕中的人物造型明显借鉴了古埃及和美索不达米亚的艺术成果，这个时期雕塑家的长期探索，为后来的雕刻艺术开辟了道路。根据现存作品和文字记载，古希腊雕刻在这一时期形成了两个派别:伊奥尼亚学派和陶里安学派。伊奥尼亚学派以纤巧著称，陶里安学派具有纯朴、粗犷的特点，在表现人体方面独树一帜。