河南人物石雕塑生产设计

　　另外，较的流派还有构成派，构成派雕塑家瑙姆、加博安·培布索奈在创作中，用一种新的方式把物体所占有的空间进行新的塑造，他们提出用空间、时间来取代量感，也通过构成雕塑寻求一种新型的建筑表现形式，对建筑做出了重要的贡献并采用和探讨了新型材料，从而把雕塑要素与建筑要素地结合在一起。第二次世界大战后，现代雕塑在一种矛盾状态中进入新的发展时期，里德称之为“风格扩散的时代”:20世纪50年代之后，又称为“沸腾喧嚣”的雕塑时代。所谓矛盾状态，即艺术家一方面普遍存在着疏离社会、厌恶工业文明的心理和情绪:另一方面却持续大量地利用现代科技手段和新的材料能源。这一时期开始出现的活动雕塑、抽象构成雕塑、波普雕塑、写实主义雕塑等，都是利用现代科技手段和新的材料能源，增强突破空间的力度，表现对文明或赞美、或怀疑、或肯定、或批判的复杂心态。

　　主题性雕基返塑顾名思义，它是某个特定地点、环境、建筑的主题说明，它必须与这些环境有机地结合起来，并点明主题，甚至升华主题，使观众明显地感到这一环境的特性。它可具有纪念、教育、美化、说明等意义闹亮。主题性雕塑揭示了城市建筑和建筑环境的主题。

　　然而在拳石器时代，由于陶塑易于造型，质材随处可得，因而它是雕塑的主流。一直到铁器发明之前，石雕仍然是罕见的艺术品，所以，我们的注意力还得转向石刻岩画。石刻岩画，在条件适宜的边区，仍是原始行艺术家创作的主要形式，而且经久不衰。例如阴山岩画中就有不少新石器时代作品。阴山岩画的表现风格，其影响是十分深远巨大的。事实上，我国北方和西北的古代游牧民创作的岩画，多属凿刻石璧而成，其源头则应溯至阴山岩画。另外，狩猎与动物的描写都是永恒的主题。商周金文中的图画字，战国铜器的写实纹样，秦画像砖的人物狩猎图，都是这样技法的延伸，只不过后者日趋化、形式化和韵律化而已。由此可见，黑影技法的抽象概括和夸张的特点，能体现中国古典艺术不重形似，追求气韵生动传神的审美理想。

　　唐代的雕塑是中国雕塑史的高峰，仍分为陵墓石雕和佛教石雕两大类。唐代佛教雕塑，仍以石窟造像为主，此外还保存下来少数平原佛寺彩塑和小型佛像。唐代造像以奉先寺造像为代表，雄伟壮观，丰满圆润，有力地体现了大唐风格的特征，又以敦煌彩塑为主体和精华，数量之多，内容相当，艺术水平达到很高的程度，是历代造像所无法比拟的。唐代的造像已经成为独立的圆雕，多为群像，中间坐佛，两旁弟子菩萨。天王、力士遥相呼应。造像与真人几乎同大，令人感到自己亲自与佛交流，亲切近人。