据藏家介绍，龙凤是古人想象中的祥瑞动物。春秋战国以后，凤作为“四神”中的南方朱鸟，成为天下安定的象征。这块龙凤玉佩源于战国时期，将寄寓祥瑞的两种神兽和谐地搭配在一起，可谓匠心独运，构思巧妙，造型雅致。

　　海口市博物馆馆长张健平表示，李女士的玉坠是产自辽宁的岫岩玉，又称岫玉，为中国四大名玉之一。

　　鹰形玉坠荷花玉珠串饰----------价格:RMB3,820,000----日期:2017-01-02

　　新石器·大汶口文化后期红陶----价格:RMB1,710,000----日期:2016-11-09

　　大汶口文化玉鸮----------------价格:RMB3,290,000----日期:2016-05-08

　　大汶口玉串饰一百四十四粒------价格:RMB3,940,000----日期:2017-01-08

　　鼓钉纹长方扁勒玉坠------------价格:RMB1,290,000----日期:2017-05-20

　　近几年大汶口玉坠市场成交的价格:

　　１８K白金天然翡翠玉坠--------价格:RMB1,330,000----日期:2017-01-10

　　神人面玉坠--------------------价格:RMB2,890,000----日期:2016-07-16

　　蝉形玉坠----------------------价格:RMB2,750,000----日期:2016-01-17

　　双联管式玉坠------------------价格:RMB2,980,000----日期:2016-08-26

　　新石器·大汶口文化后期红陶----价格:RMB2,350,000----日期:2017-07-26

　　春秋、战国迄秦、汉时期的玉器、礼玉渐少，而佩玉增多。春秋、战国是中国古代玉器发展的高峰时期，镂空、浮雕等手法普遍应用。当时，带有政治、道德与迷信色彩的成组配列玉器盛行，称为组玉，玉璧、玉环、玉龙、玉璜、玉管等皆成为组玉的一部分。根据近年的考古发掘，关于各类组玉的组合形式与《三礼》所记的玉器制度，多有不符，因此，尚需从古代社会礼仪制度、习俗规范等方面，探索有关组玉的种种问题。汉代玉器引人重视的，是不断有金缕、银缕玉衣，生活用玉大量制作。

　　大汶口遗址晚期10号墓的玉环佩在死者右臂上，玉铲放在股骨上，玉指环放在坑角处。35号男女合葬墓，玉管戴在女性颈部。胶县三里河墓葬，璿玑放在胸部，玉琀出于口中。景芝镇2号墓,玉镯戴在左腕。7号墓,玉镯戴在右腕。2号墓玉璧放在胸间，与江苏省新沂县花厅村墓所放位置一致。2号墓玉坠放在胸间。1号墓玉珠放在颔下，与西夏侯墓位置一致。玉器也见于遗址地层中，江苏省邳县刘林遗址上层有玉饰，表明这些玉器大部分为生前装饰品。

　　那些凝聚着天地造物精华的古玉，蕴涵着古老璀璨的文化，后世被尊奉为儒家文化象征物，成为中华民族凝聚精神情感之物的瑞物载体，它们的价值如果一旦体现出来，将是无法估量。

　　大汶口文化是新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。分布地区东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海南岸，南到江苏淮北一带，基本处于古籍中记载的少昊氏文化地区。另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。据放射性碳素断代并校正后得出数据，大汶口文化年代距今约6500—4500年，延续时间约2000年左右。根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。

　　在中国古代，单看官员佩戴的为何种玉器便可判断此人是文臣还是武将，还富贵人家还是贫民百姓。玉文化一直融于古代的封建体制之中，佩戴何种玉体现了其所处地位、官职大小等。近年，因为高古玉这种历史研究价值高、文化内涵丰富、工艺独特等独有的特点，已经成为国内外实力收藏家的青睐。