东山村考古颠覆了一个传统观点，即直到接近良渚文化时，江南氏族内部成员之间仍基本平等。而在东山村，至少在5800年前已经出现了社会分化。这种分化标志着人类社会进入一个新的阶段，即社会结构不再以血缘关系为主要纽带，而是以等级来划分。

　　2005年，“良渚文化文物精品展”在国家博物馆展出，良渚文化玉器的奇特造型和精致纹饰都让参观者惊叹不已。比整套制玉工具更让人惊讶的，则是这处遗址的8座高等级大墓:位于崧泽文化区域的江苏张家港东山村遗址，由是成为了良渚文化的源头。

　　当一块黑红色的石锥清晰呈现在考古学家们面前时，周润垦几乎可以确定，连同它一起的打磨用砾石、被称作解玉砂的石英砂，是一整套的制玉工具。玉器，正是由马家浜文化而崧泽文化、而良渚文化这一脉相承的江南远古文明共有的鲜明特征。

　　宋“梅花落”诗文玉管----------价格:RMB3,110,000----日期:2017-06-16

　　战国玉管穿串链----------------价格:RMB2,760,000----日期:2016-03-08

　　玉扁勒玉管串饰----------------价格:RMB1,720,000----日期:2016-11-27

　　宋“梅花落”诗文玉管----------价格:RMB3,580,000----日期:2017-07-26

　　白玉管------------------------价格:RMB3,660,000----日期:2016-02-18

　　近几年良渚文化玉管市场成交的价格:

　　褐斑黄玉管--------------------价格:RMB1,390,000----日期:2017-06-04

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　　褐斑黄玉管--------------------价格:RMB3,860,000----日期:2017-10-05

　　宋“梅花落”诗文玉管----------价格:RMB3,350,000----日期:2016-04-05

　　玉良渚式兽面纹管形饰件--------价格:RMB1,370,000----日期:2017-02-02

　　在本次展出的众多良渚玉器中，绝大多数的玉器上都有繁琐而复杂的纹饰。杭州良渚遗址管理会申遗处处长、原良渚博物院院长蒋卫东介绍，这些带有纹饰的玉器，恰恰证明了墓主人尊贵的身份，尤其是玉的纹饰里出现神的形象。“古人对神的形象是高层垄断的。”

　　据北京艺术博物馆馆长张树伟先生介绍，这些玉器既是原始宗教的器具，又是区别身份等级的标志。它们具有独特的装饰纹样，其中重要的是神人兽面纹以及鸟纹。这些或繁或简的纹饰，与良渚人的某种神秘宗教信仰有关。

　　从这些不同形状的玉器中，记者了解到良渚文化在玉器的使用方面还有一个特别的现象，就是男女有别。玉琮、玉钺、玉三叉形器、玉锥形器主要与男性贵族有关，玉璜、玉纺轮、玉圆牌则是女性专属的，而玉串饰、玉梳背、玉带钩等是男女贵族共享的玉器。

　　2008年9月至今，浙江省杭州市余杭临平灯笼山遗址良渚文化考古发掘现场捷报频传，陆续了良渚文化中期的石钺、石镞、玉管以及双鼻壶、圈盆等器物。据了解，此次考古发掘工作是配合杭州市余杭经济开发区开发建设而进行的抢救性发掘。经国家文物局批准，省文物考古研究所与余杭博物馆联合组成的考古调查队对余杭经济开发区进行考古勘探、调查。灯笼山遗址发现于今年9月初，初步发掘结果表明灯笼山遗址是良渚文化中期略偏晚的一个史前墓地，构成相对独立的良渚文化聚落。

　　墓主身边放着陶缸、陶鬶、陶壶、陶豆等，头边放着两枚大玉玦和一串玉管，颈下佩戴玉璜，耳朵上夹着玉玦挂着耳坠，手腕戴着玉镯。按当时的社会水平，若非一个族群全盛时高贵的人物，不可能有如此排场。并且，墓中的石钺、石锛不仅磨制精细，且没有使用痕迹，明显是高贵的礼器而非实用工具。

　　如是，孕育璀璨良渚文化的中间过程何在？然而这一次发掘结果，出乎了考古学家们的预料:在已发掘的东山村遗址2000多平方米内，共分为东区、中区和西区，崧泽文化时期的27座平民墓都在东区，而8座大墓则都在西区，两者截然分开。8座大墓长度普遍超过3米，随葬品都在30件以上，不仅有陶器、石钺和石锛，还有璜、瑗、钺、镯、玦、管、珠、坠等较为珍贵的玉器，很多玉饰即便是佩戴在现代人身上，仍然很时尚。