唐乾符元年（874）前后，荆浩由家乡来到开封，得同乡裴休的关照，曾为唐末小官。裴休任宰相五年，唐大中十年（856）罢官，在开封遇到高僧圆绍，二人志同道合，圆绍就命他居住在开封夷门仓垣水南寺。后圆绍名声日显，又扩建成横跨夷门山的巨院，由唐僖宗亲自题赐院额曰“双林院”。

　　北京大学艺术学院教授丁宁提出，中国古画论中的技法理论并非单纯的艺术，而是包含了更为深远的、精神层面的理论。中国画论包含的并不是单纯的作画技巧，更多的是对作画者看待事情的方式的要求。画论中“气韵”的概念，不只是技巧表现的要求，更要结合画家的精神层面即主体的内心。唯有达到“至人”境界与气韵结合的画才算是上品。

　　荆浩山水局部手卷绢本----------价格:RMB1,590,000----日期:2016-07-17

　　荆浩山水局部手卷--------------价格:RMB2,610,000----日期:2016-02-01

　　荆浩山水局部手卷绢本----------价格:RMB2,150,000----日期:2017-04-14

　　荆浩重峦迭嶂图立轴绢本--------价格:RMB3,130,000----日期:2016-06-07

　　董其昌１６２１年作仿荆浩山----价格:RMB2,760,000----日期:2016-12-18

　　近几年荆浩字画市场成交的价格:

　　荆浩山水中堂设色纸本----------价格:RMB1,580,000----日期:2016-02-15

　　荆浩重峦迭嶂图立轴绢----------价格:RMB3,570,000----日期:2016-06-18

　　荆浩山水立轴------------------价格:RMB2,770,000----日期:2017-11-11

　　荆浩梁豀春蔼立轴设色----------价格:RMB1,170,000----日期:2016-02-21

　　荆浩积雪晓立轴------------价格:RMB2,720,000----日期:2016-04-24

　　荆浩对中国山水画的发展作出过重要贡献，将唐代出现的“水晕墨章”画法进一步推向成熟。他总结了唐代山水画的笔墨得失，认为李思训大亏墨彩；吴道子笔胜于像，亦恨无墨；项容用墨独得玄门，用笔全无其骨；只有张璪笔墨积微，真思卓然，不贵五彩，得到他的肯定。

　　荆浩在五代后梁时期，因政局多变，退隐不仕，开始了“隐于太行山之洪谷”的生涯，自号洪谷子。荆浩在这样优美的环境中，躬耕自给，常画松树山水。他与外界交往甚少，但同邺都青莲寺有较多联系，至少两次为该寺作画。

　　荆浩的山水画笔墨两得，皴染兼备，标志着中国山水画的一次大突破。他所作的全景式山水画更为丰富生动，其特点是在画幅的主要部位安排气势雄浑的主峰，在其他中景和近景部位则布置乔窠杂植，溪泉坡岸，并点缀村楼桥杓，间或穿插人物活动，使得一幅画境界雄阔，景物逼真和构图完整。

　　荆浩的这种全景式山水画，奠定了稍后由关仝、李成、范宽等人加以完成的全景山水画的格局，推动了山水画走向空前未有的全盛期。

　　河南省文艺评论家协会理事、国家文物司法鉴定人高秀林指出，《笔法记》是荆浩山水画思想、理念的集中概括。其与荆浩作品的审美形式有着统一性和同一性，并在本质上有着内在联系。《笔法记》的理论核心不仅是笔墨技法，更重要的是从道学的“心法”对笔墨技法的影响，也就是心境——意境阐论。

　　荆浩曾为双林院这一重要禅院绘制壁画，见他当时的画名。“尝于京师双林院画宝陀落伽山观自在菩萨一壁”、（《五代名画补遗》），但此画未能传留，根据他后来在水墨山水画上的创造精神，可以断定，那是一幅人物与山水结合的水墨画。