金刚杵一词，原本是帝释天的一种电光的称呼。不过，平常都用于称谓他所用的，同时对于诸神力士所持用的一种器仗，也称作金刚杵。在后来的密教中，采取它寓有‘摧毁敌者’的意义，遂把诸尊圣神所执持的某些器仗，都称呼为金刚杵了，从而把它转变为修法用的道具。

　　在佛教中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸。

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　　天珠，又称“天眼珠”，主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一。相传西藏有位大成就者（或云金刚亥母）为地方瘟疫而天降此珠，天珠所到之处，瘟疫，并有辟邪保护之作用。故甚为名贵，为历代王公贵族进贡皇室之珍品。另外，又因天珠具有吸毒及防止中风、慢性恶化的功效，因此修行者喜配此物或作为供佛之圣品。

　　在新旧不分、真假混沌的情况下，真品天珠的价格被不断刺激而暴涨，但又因对天珠感兴趣的人不断剧增，而市场供不应求，使得那些设计完美如真品的新天珠，也往往能以昂贵的价格，源源不断的供应给这群有心的外行者。目前天珠的价格，早已是每年以倍数在增加，可预期的是，在未来数年，它将会出现无价可估的情况。

　　关于天珠早的记载为唐朝时期。唐太宗贞观十五年（西元六四一年）文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时，带了一尊从印度请来的、原本是送予唐太宗的释迦牟尼12岁等身像作為陪嫁。这尊佛像被安奉在西藏拉萨大昭寺的释迦殿后，藏民在佛像身上镶满了各式的珠宝，有珍珠、玛瑙、翡翠、绿松石及各色金银珠宝，极为尊贵庄严，在佛像金冠的正，镶的却是一颗九眼天珠，四周则镶上了百余颗各式各样的天珠，包括九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠，由此可见天珠在藏民心目中的殊胜地位。

　　金刚杵天珠是指珠身上面的图腾为金刚杵形状的天珠，有天然和人工两种。

　　金刚杵（chǔ），梵名瓦支拉，藏语称‘多吉’，曾音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰，又叫做宝杵、降魔杵等。原为古代印度之，由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。

　　骆先生表示，供养天珠应当有一个好心态，市场中有句话是“捡漏被漏捡”。想收藏天珠的人，应当学习和了解天珠的历史和意义，多与拥有天珠的人交流，向比较正规的老天珠流通者咨询。而已经有幸拥有天珠的人，应知道珍品来之不易，当珍惜、恭敬，以平常心来佩戴，不要给自己太大压力，也不应到处炫耀。当天珠消失或断裂时，不要过度伤心失意，也不要再佩戴断裂品，一切随缘。