鲜艳亮丽的红色，是古代陶瓷匠人梦寐以求的色彩。自元代末年高温红釉瓷诞生后，这种充满吉祥寓意的器物便成为历代皇帝的至爱，而皇亲国戚、达官贵人、文人雅士能得到一件红釉瓷器便如获至宝，爱惜不已。虽然现在烧制高温红釉瓷并非难事，但古代红釉瓷并不会因此而贬值，反而更显得弥珍贵。

　　中国陶瓷装饰艺术发展到元代是一道分水岭，元以前胎装饰是主要装饰手法，而元以后的主要装饰手法是釉装饰。在元、明、清时期，釉装饰得到极大发展，达到历史的顶峰。大名鼎鼎的红釉瓷就是创于元代而成熟于明代，继续发展于清代。

　　祭红釉蒜头瓶------------------价格:RMB1,840,000----日期:2017-07-09

　　清乾隆祭红釉胆瓶--------------价格:RMB2,710,000----日期:2016-01-17

　　清雍正祭红釉小瓶--------------价格:RMB2,870,000----日期:2016-01-09

　　祭红釉梅瓶--------------------价格:RMB1,720,000----日期:2016-11-23

　　祭红釉胆瓶--------------------价格:RMB2,220,000----日期:2017-01-12

　　近几年祭红釉瓷器市场成交的价格:

　　清雍正祭红釉小瓶--------------价格:RMB2,420,000----日期:2017-07-17

　　清乾隆祭红釉胆瓶--------------价格:RMB2,260,000----日期:2016-12-02

　　清乾隆祭红釉玉壶春------------价格:RMB1,310,000----日期:2016-09-28

　　清雍正祭红釉小瓶--------------价格:RMB3,570,000----日期:2017-05-13

　　清雍正祭红釉玉壶春瓶----------价格:RMB1,170,000----日期:2017-06-24

　　２００２年的古玩文化艺术品交易拍卖会上，一件中国祭红碗拍出了２１００万港币的天价。这让不少稍显外行的藏友不禁瞠目结舌:为何这样一只看似普通的红瓷碗，竟有如此魅力呢？这里不妨先介绍一则关于祭红器来历的传说。

　　２００２年的索斯比拍卖会上，一件中国祭红碗拍出了２１００万港币的天价。这让不少稍显外行的藏友不禁瞠目结舌:为何这样一只看似普通的红瓷碗，竟有如此魅力呢？这里不妨先介绍一则关于祭红器来历的传说。相传在明朝宣德年间，宣宗皇帝突然想要用一套鲜红色的瓷器来祭奠日神。于是他下诏让景德镇的窑工们加紧烧制。可这种红瓷器哪里是说烧成就能烧成的。就这样，烧制屡屡失败后，上面发话说:要再烧不出红釉瓷器，就要了。一位老窑工的女儿得仙人托梦，说是以血染瓷便可烧成红瓷。于是她乘人不备时跳入窑中，烧成的陶坯竟呈现出了鲜血般美艳的红色。窑工们感念此女恩义，便将这种艳而不妖的红色瓷命名为了“祭红”。

　　由于都属于以氧化铜着色后一次烧成的瓷器，且粗粗看来，外观也相差不远，所以不少藏友容易将乾隆时期江西巡抚郎廷极督烧而成的“郎窑红”错当成“祭红”。其实仔细观察，“祭红”与“郎窑红”两者在色调风格、釉面特征、烧成温度条件等方面均有显著区别:

　　首先，郎窑红的呈色极为鲜红，且透明度强，有较大片的裂纹，器件上部还略有流釉现象；但祭红是不甚透明的，也无裂纹，更无流釉，只偶尔有橘釉现象出现。而且明代祭红的橘皮纹现象比清代的更大，清雍正时的橘皮纹比乾隆时的还大。

　　因外观“如朝霞霁色”，所以又称“霁红”。祭红瓷器的主要特点是釉中无龟裂纹理，不甚透明，不流釉，不脱口，不开片，热稳定性较好，且口项与底坝有美丽的“灯草边”（因釉层里的铜红胶体粒子下坠，器口颜色变淡，宛如一圈灯草围于口部，藏界术语为“灯草边”）。尤其是其釉色鲜红却不刺目，宛若凝固的鸡血一般，有一种深沉安定、莹润均匀的高雅之感，非常漂亮。

　　由于都属于以氧化铜着色后一次烧成的瓷器，且粗粗看来，外观也相差不远，所以不少藏友容易将乾隆时期江西巡抚郎廷极督烧而成的“郎窑红”错当成“祭红”。其实仔细观察，“祭红”与“郎窑红”两者在色调风格、釉面特征、烧成温度条件等方面均有显著区别:首先，郎窑红的呈色极为鲜红，且透明度强，有较大片的裂纹，器件上部还略有流釉现象；但祭红是不甚透明的，也无裂纹，更无流釉，只偶尔有橘釉现象出现。而且明代祭红的橘皮纹现象比清代的更大，清雍正时的橘皮纹比乾隆时的还大。其次，郎窑红的底与器内有或呈米黄色或呈浅绿色的“米汤釉”和“苹果青釉”，祭红器的器内器外则均无此等特征。再次，郎红釉的器型以瓶和尊为主，祭红器的器型就要丰富多了，什么壶、碗、盘、洗、钵、瓶都有，可谓不一而。