1979年河南浙川下寺河南省博物馆藏

　　这个商代小陶鼎高16厘米，显然是明器，其形依照当时的青铜器鼎。青铜器出现在史前，盛于夏商周，器物形制繁多，造型庄重优美，青铜器物上往往刻有铭文，铸有图案，史料价值、艺术价值十分了得。这枚陶鼎，虽是明器，按荀子说法是貌而不用，只求形似，制造的工艺上也有简化，似是今天说的微型景观。

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　　【銘文】蓋銘:倗之（齍），器銘:隹（唯）正月初吉丁亥，王子午（擇）其吉金，自乍（作）彝齍）鼎，用亯（享以）孝（于）我皇且（祖）文考，用（祈眉壽）（弘恭舒遲），（畏忌）趩趩，敬氒（厥）盟祀，永受其福。余不（畏）不差，惠（于）政德，（惄于）威義（儀），闌闌（獸獸）。命（令）尹子庚，殹（繄）民之所亟，萬年無諆（期），子孫是制。

　　金石学是由来已久的大学问，偏重研究历来刻在铜或其他金属上，刻在石头、石制器物上的文字。

　　这只小鼎的制作却一点也不草率，鼎上刻有文字:“佳月吉日公孙侯作古韵轩古韵轩用之”。用之二字虽有剥落，仍可辨认。其意已相当明确，公孙侯的后人为其作古韵轩，还特意刻上古韵轩用之，视死如生，视亡如存，先人们认为脱离了的灵魂和活着的人一样在生活。

　　《王子午鼎》是春秋时期楚国的青铜器，墓中了一组共七件铜鼎，鼎上铭刻有“王子午”字样，七鼎由大到小排列，称为列鼎，此器是其中大的一件。通高62厘米，匕长63厘米。1978年河南省淅川县下寺楚墓，现藏河南省博物馆。此鼎平底束腰，两耳外撇，三粗壮稳固。鼎口上扣平盖，盖顶有桥形把手。鼎盖作平顶微弧，有圜形钮。盖、颈、腹内壁均铸铭文，腹铭84字，记述王子午作器的用途和歌颂自己的功德。

　　近些年来，有识之士极力倡导古器物之学一说。时至今日，金石学包括古器物学和金石文字学两大门类的归类，已得到普遍认可。

　　小鼎上刻的文字为金文，殷周秦汉的铜器上常常用这种文字，也称钟鼎文。陶器小鼎一丝不苟地刻下这样的文字，其文物价值、艺术价值应与青铜器等同。陶明器较青铜器存世量多，可是陶明器易碎难保存，眼下器物之学既为金石文字学之一种，带铭文的明陶器自然就有了登堂入室的荣幸。