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兽面云纹玉圭上上门收购合不合理

时间:2018-02-03 04:30

  国家珠宝鉴定师、玉器、翡翠和首饰类鉴定专家、国家高级工程师毛同春见到这个“宝剑头儿”后说,这是玉圭,古玉器名。

  毛同春说,该玉圭的玉质是天然形成的,质地为和田青糖料,玉圭的形状肯定是后期人为加工制成。“因为我只为消费者答疑,现场鉴定玉质的真假以及是否为天然和人工所为,具体是哪个年代不好说,也就是说我不给断代。”

  从西周玉器来看,西周300余年的玉器是新的气概逐渐取代商玉气概,从商玉立体的、平面的、繁复的、简单的多种类型的玉器,逐步转化为薄片状、平面阴线刻为主的玉器,较多地沿袭了商玉线条简练的做工,后期又出现了一种亘古未有的阴线细密纹饰玉器。而玉圭早见于新石器早期,它是由当时的石斧演变而来的。石斧是在、劳作和部落战争中所使用的工具,逐渐演化为了圭。进入西周,玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器,后来又成为一种权力的象征。朝廷在分封诸侯时,常常赐以玉圭,作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。

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  历代统治者为了显示权威,履行职责,都有明确的身份标志物,酋长用权杖,女皇戴,军事佩宝剑,文职官员挂玺印,而我国古代统治者相当长的一段时间内使用玉圭。《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六瑞,以等邦国。王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭。”《说文解字》释“瑞”:以玉为信也。所谓“瑞”,是古时用玉做成的器物,作为封官拜爵之用凭据。所谓“以等邦国”,是王以下分公、侯、伯、子、男五爵位,因爵位高低有别,故在君臣相见或诸侯间相访的时候,所执的玉器也各不相同,以示爵位的高低,故有镇圭、桓圭、信圭、躬圭的区别。

  考古专家与学者们一致认为,在新石器晚期与夏代之前,我国曾有一段玉兵器时期。仰韶文化和大汶口文化以及各原始文化遗址的玉兵器,已经证明玉兵器时期的存在。黄帝、尧舜时期已出现铜器,古文献记载,蚩尤以金作兵,黄帝屡战不胜。红山文化遗址中已经铜范,证明我国在五六千年之前已经出现铜器,尽管尚在初期阶段,而大量运用的工具和兵器则还是玉石器,《越绝书》记载,黄帝之时“以玉为兵”。

  本人收藏的几件红山文化玉器上就遗有大量的青铜古沁,当然不排除可能有其后世铜器所沁的可能性,但亦不能排除红山时代铜器所沁的可能性。黄帝时代,就是红山文化时期,这个时期应是大量使用玉器的时期,炼铜技术还尚未推广,还较少使用,黄帝的讨伐者-蚩尤,应是掌握炼铜技术的专家、能手、神人。此时期大量的生产工具,如斧、锛、凿等,可能同时也是短兵相接的致命。

  玉圭,古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形,上尖下方,也作“珪”。形制巨细,因爵位及用途差异而异。《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现.

  有资料称:“这位附庸细腻的天子把玉圭的上下端颠倒了,闹了笑话。”笔者不能认同这个判断。历史上的乾隆天子不是附庸细腻,而是真儒细腻。乾隆加琢诗印之举破损了玉圭的真实性,可是,他没有把上下端搞颠倒。理由有三:

  当日,刘先生将纸包布裹的“宝剑头儿”玉石拿出来时,现场立刻吸引了众多人的眼球。

  这个“玉圭”呈红糖颜色,长条形,上尖下方,形状类似宝剑的头部。笔者仔细观看发现,该“宝剑头儿”长约15厘米,宽约3厘米,而且上面窄,下面依次开始稍微渐宽,重约150克。征得主人同意后,笔者摸了摸该“宝剑头儿”,觉得手感非常细腻,“宝剑头儿”两侧都特别光滑,而且上面还镶嵌着还都有相同的纹饰,看上去很精美。