佛教，又称为真言宗、金刚顶宗等，综合各国的传承，统称为“密教”。公元8世纪时，印度密教传入中国西藏地区，随之传入华北各地并在此时传入周边国家，山西五台山为佛教代表。

　　观音菩萨传入中国本为男身，从敦煌壁画和南北朝的一些塑像中可见到观音菩萨有两撮小胡子，是大丈夫相。《华严经》即曰:“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到民间流传的三十三观音像，基本都是女身，一些学者则直称观音为东方的女神。

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　　在大乘佛教中，菩萨是仅次于佛的第二等果位，也是梵文翻译。其职责是协助佛以佛教的宗旨和教义解救在苦海中挣扎的芸芸众生。佛祖在未成佛前就以菩萨为号。一般来说，菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切人情味，逐渐转为温柔慈祥的女性形象，装束则是古代印度和中国贵族妇女的结合体。

　　关于佛教传入中原的说法很多，撰于东汉时期的《四十二章经序》记录了一个故事:“东汉的时候，孝明皇帝夜里做了一个梦，梦中看见神人，身体有金色，头上有日光，飞在殿前。孝明皇帝心里非常高兴。第二天他问诸位大臣:‘这是何方神仙？’这个时候，博学多闻的傅毅回答说:‘我听说天竺国有一位得道者，称之为佛，他能够飞起来，陛下梦见的大概就是这个神仙吧！’皇上明白了，于是派遣使者张骞、羽林中郎将秦景、博士弟子王尊等12人，到大月氏国，求取佛经。”所以，大部分学者认为孝明帝求法是佛教正式传入中国的开始，佛教自此在中原广泛流传。

　　石叟造观音立像，是山西博物院收藏的一件明代紫铜观音像。主体纹饰采用错金错银技术，把寓意吉祥如意的“八宝纹”描绘得生动自然

　　中国著名工艺美术大师徐华铛曾说:“中国历代佛教造像艺术家们，用灵巧的双手，在表现他们对佛国天界无上虔诚的同时，也生动地展示了历史的丰富内涵与中华民族生生不息的创造力。这种创造力组成了佛教造像文化长廊，在华夏大地上凝聚成一道永恒、亮丽而恢弘的风景线。”

　　华夏收藏网讯佛教诞生于古印度，在当地漫长的发展中迎来了孔雀王朝阿育王的举国奉佛，使佛教流传四方。当佛教传入中国，经过2000多年的弘扬与发展，早已融入中国传统文化的影响，形成了中国化的佛教，并对中国社会多个层面产生深远的影响。