经批复，自2016年起，将每年的4月24日设立为“中国航天日”。航天事业是一个国家综合国力的重要标志，中国航天事业创建于1956年，2016年是其创建60周年，是航天领域的重大历史事件，“中国航天日”的设立，亦是中国航天领域前所未有的另一重大事件。

　　其中“龙玺”以故宫典藏清二十五方宝玺之首的“奉天宝玺”为原型基础，并特别融入航天元素，在龙的两侧微雕双翼，寓意“飞天之龙”，使其具备独特性、性，契合了中国航天60周年的题材概念。凤玺”，以“凤舞九天”之凤为原型，寓意探索宇宙，飞向九天之外。在雕刻工艺上，更力求“凤之精致”，不惜成本，大胆采用镂空微雕，破损率极高，稍不留心，就会前功尽弃。

　　《航天宝玺》（龙、凤双玺）和田青玉典藏版规格为56*56*65（MM），代表中国56个民族。每款宝玺均由龙凤双玺组成，取自中华民族的传统吉祥龙凤图腾，寓意天地和合、阴阳相谐，也暗含着航天所探索的宇宙相克相生之道。

　　玉帝有九玺，人皇有六玺（天子信行之三玺+皇帝信行之三玺）。从秦始皇“乘舆六玺”开始，至今已有两千多年的历史。公元前221年秦统一六国，秦王嬴政建立皇帝制度，与此相对应，皇帝的印章则称“玺”，自此“玺”成为皇帝印章的专用名词。皇帝的“玺”有公、私之分。凡是皇帝发布诏书或其他文告时所钤用的具有公章性质的印章，人们称其为“御宝”、“御玺”、“国宝”等。[1]除御宝外，皇帝也制作和使用一些独有的表示收藏、玩赏性质的闲章。我们现今能看到的皇帝闲章的印记以唐代为早。唐太宗李世民用其年号为印文，刻成了“贞观”联珠文印，钤盖于书画法帖之上。这些宝玺制作时由皇帝下旨，由内府各作御用工匠完成，一般要经过选料、雕纽、选择印文、书篆、呈皇帝御览、修改、刻制、磨光、进呈等程序，要求严格，做工精细，极具皇家雍容华贵之特色。其质地包括玉（白玉、青玉、碧玉、翡翠等）、石（寿山石、青田石、昌化石等）、木（檀楠木、竹根等）、骨（、驼骨等）、金属（金、银、铜等）等，几乎囊括了能够制作印章的所有材料。帝后印章平时都存放于固定地点，有专门人员管理。清代比较重要的宝玺存放地有交泰殿、寿皇殿、懋勤殿。

　　王希伟（1963年生），受中华航天博物馆的委托，设计、创作了航天系列宝玺。该玉玺以“国玉”和田玉为材质，以玉玺为表现形式，并结合中国书法文化，将60位中国当代著名书法大师所题“箭”字，集中呈现于玉玺之上。

　　宝玺:帝王重要的一枚玉玺。乃是象征皇权帝位传承的无上至宝，自古以来只有传国玉玺获此殊荣。历代帝王虽然有很多玺、印、章，但是都不能与被称之为“宝玺”的传国玉玺相比。

　　此次创作，不同于以往的玉玺设计，为了突出航天玉玺的航天独特性，王希伟老师在“奉天宝玺”原型基础上，特别融入了航天元素，使其具备独特性、性，契合了中国航天60周年的题材概念，具有十分高的典藏纪念和艺术鉴赏收藏价值。王希伟本人也表示，能够为中国航天事业的宣传与发展做出一点贡献，深感欣慰。