无量寿佛能满现世人间众生的对于寿命绵长的追求，亦能接引善良的众生死后超脱轮回之苦，故此是佛教信仰中广泛流传的神祗。其身姿的装饰风格主要源于西藏，手、脚等细部极具写实性，符合西藏佛像的相好标准，但面相又包含了汉族的饱满祥和，融汇了汉地的审美观念，体现了皇家气派的佛像样式，是永宣时期融合汉藏造像风格的一大突破。

　　这尊造像无论在造型还是工艺上，与带刻款的明代宫廷造像完全一样，特别是工艺上甚至优于一般宫廷造像，其繁缛的装饰，精细的工艺，硕大的体量，细密的铜质，远非一般宫廷造像可比。类似风格和工艺的金铜造像现存不少，经常现身于国内外博物馆和拍卖会，说明它们不是孤立的现象，而是一种普遍的存在。

　　明永乐铜鎏金财源天母像--------价格:RMB3,160,000----日期:2016-09-12

　　１５世纪铜鎏金佛像白度母座----价格:RMB2,780,000----日期:2017-02-02

　　明永乐铜鎏金金刚萨菩萨--------价格:RMB2,960,000----日期:2016-10-24

　　清康熙铜鎏金无量寿佛像--------价格:RMB2,840,000----日期:2017-10-13

　　铜鎏金交龙纽“大吕”编钟------价格:RMB1,570,000----日期:2016-01-13

　　近几年铜鎏金佛像市场行情价格:

　　明宣德铜鎏金双修佛像----------价格:RMB2,610,000----日期:2016-04-17

　　明永乐铜鎏金金刚萨菩萨--------价格:RMB3,750,000----日期:2016-04-16

　　铜鎏金思维菩萨----------------价格:RMB2,950,000----日期:2017-09-17

　　铜鎏金无量寿佛像--------------价格:RMB2,840,000----日期:2017-02-11

　　清中期铜鎏金无量寿佛像--------价格:RMB2,550,000----日期:2016-08-28

　　它们共同见证了一个重要事实:那就是这些造像亦皆出自明代宫廷，它们的用途在于满皇宫内外佛堂和皇家喇嘛庙殿堂的供奉所需，而不像那些刻款宫廷造像(刻有「大明永乐年施」或「大明宣德年施」款)用于赏赐西藏上层僧侣，为朝廷推行的宗教笼络政策服务，所以它们不带刻款，也无需刻款，属于明代宫廷造像的另一种形式。

　　与此尊造像造型规格相似者可见佳士得香港2010年05月31日，编号1961，明宣德御制鎏金铜无量寿佛(H57.1cm.)，另外一尊则是法国ChristopheJoronDerem于2014年12月11日卖出的编号189，明宣德铜鎏金无量寿佛(H56cm.)，以及北京保利2015年06月5日，编号6372，明宣德铜鎏金转轮王坐莲花手观音菩萨(H24.5cm)。前两尊造像与本件拍品形制相同，皆属于宣德宫廷造像中少见的高浮雕作品，尤其在花冠、璎珞、臂钏和莲瓣为写实的高浮雕技艺;不同的是这两尊造像尺寸较大，本件拍品是这两尊的缩小版。其中由佳士得香港2010年春拍释出的明宣德御制鎏金铜无量寿佛跏趺坐前更暗刻有「大明宣德年施」六字楷书款，由此也可以印证，这批造像皆属于宣德宫廷造像。凡此四件作品可以见到此类宣德宫廷造像融合汉藏风格，较常规宣德「御用监」宫廷造像更为华丽，更为精细。

　　明代宫廷造像主要指明代永乐和宣德两朝宫廷制作的藏式佛像，又称「永宣宫廷造像」或「永宣造像」，由宫廷专设的造像机构制作。宫廷造像融合汉藏两种艺术因素于一体，风格纯熟，造型完美，材质优良，雕工精细，雍容华贵，流光溢彩，具有宗教、历史、艺术和科学多方面价值。它见证了明代汉藏民族之间的友好关系，见证了明代汉藏民族之间深度的文化艺术交流，同时也体现了明代藏式佛像和宫廷艺术的高成就，体现了明代冶炼和铸造技术的高度发展水平。

　　近年来在国内拥有深厚群众基础的佛教造像收藏市场高速发展，从2006年—2013年，全球佛教艺术市场增长56%，中国佛教艺术市场增长259%，同时，中国佛教艺术市场份额占全球比例由20%增长至47%，佛教艺术品成为人们艺术投资的新宠。广州中联拍卖有限公司艺术市场部指出，当前国内佛教艺术收藏市场尚处于初级阶段，这类藏品的价值尚未得到充分挖掘，这也意味着未来的发展、升值空间很大。价格纪录屡被刷新。在当今多元化的艺术品市场中，佛教艺术品已渐渐成为人们艺术投资的新宠。近年来，国内外各大拍卖场拍出的佛教艺术品，成交屡创新高，而且近一两年来，各大拍卖会都会配置一定的佛教艺术品作为精品拍品，佛教艺术品成为大型拍卖公司春秋两拍的“标配”。在今年各大拍卖公司的春拍中，也可看到许多佛教艺术品的身影，如在6月10日结束的巴黎“亚洲艺术”拍卖会上，一尊明十五世纪铜鎏金大日如来坐像，以339.5万欧元成交，成交价接近估价的10倍，冠绝全场。