陈师曾的不朽，是他艺术创作的不朽。他远绍宋元诸家，近取青藤、白阳、八大山人、瘿瓢子等人遗法。35岁时，他拜在吴昌硕门下，受其影响巨大，同时在坚守文人画这片土地上，作出了重大贡献。他47岁所作《佛手图》即为一证。整个画面简洁而不俗，题跋占据了重要位置，“佛手”却偏置于下方。我们明显感觉到，这幅画的主题似乎是醉翁之意不在酒。事实上也正是如此。陈师曾在《文人画之价值》一文中这样解读文人画:“即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。”在这幅画的题跋中，他援引了龚自珍的《露华》，内容涉及佛教，是故，读者在欣赏这幅画时，还获得了许多“题外之音”，这就是陈师曾想要的效果。再看看他41岁的一幅即兴之作《秋花奇石》，严格说，这幅画不一定有多么出奇，关键是其题跋，可以说是一篇微型的《兰亭序》，不妨抄录如下:
于学术,陈师曾是一位美术史家和美术教育家。所著《中国绘画史》《传统文人画价值》开近现代研究中国画史与文人画之先河。书中所云“何谓文人画,即画中带有文人之性质,含有文人之趣味,不在考究艺术之得失,必须画外看出许多文人之感想,此之所谓文人画。文人画之要素,人品,第二学问,第三才情,第四思想,具此四者,乃能完善”一语,深刻阐述文人精神内涵,揭示中国传统文人画与西方写实主义绘画的大区别,堪称一世绝响。
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《松树凌霄图》是陈师曾47岁的作品。虽然是仿前辈画家笔意，却是大家的手笔:构图奇崛而自然，松干、松枝简练而遒劲，松针率意而肯定，凌霄则寥寥数笔而画龙点睛，让坚挺的画面多了一缕浪漫的情怀……一个成熟画家的笔墨技巧，在这里得到了充分显示。我们闭目想一想，假如陈师曾再活40年，他的画将是一种什么境界呢？有人说会超过吴昌硕。我们不作这样的比较。但我们可以肯定，他的笔墨功夫将是出神入化的。有人错误地理解文人画，以为文人画不讲究笔墨技巧，可以信笔涂鸦，大错特错。文人画只是不唯画面形式为尊，更推崇画外之思想、情味。但是，如果没有笔墨技巧作为支撑，何以能够表达这些思想、情味呢？所以说，当代的文人画，多有自欺欺人之嫌。
牛鬼与蛇神,常从胸底会。君无我不进,我无君则退。我言君自知,九原毋相味。”又有“哭君归去太匆忙,朋党寥寥心益伤。安得故人今日在,尊前拔剑杀齐璜。”“君我有才招世忌,谁知天亦厄君年”“此后苦心谁识得,黄泥岭上数株松”等诗,其情之真,其意之切,可窥一斑。
陈师曾的文才可见一斑。人们常常感叹当代没有文人画，其实，不是没有文人画，而是没有真正意义上的文人罢了。值得一提的是，这篇题跋的书法也非常精彩，结字大小错落用笔轻重变化，墨色浓淡枯湿，自然天成，当今的画家，估计没有一人能够达到这种境界。
陈师曾对传统文人画价值的阐释与维护，奠定了他在现代画坛理论界的重要地位,同时也使处于花果飘零凄凉境地的传统文人画得以站稳阵脚。陈师曾一生极重艺术教育,桃李满天下,成名者如王雪涛、王子云、李苦禅、刘开渠、俞剑华等,皆一时之秀,为绘画史上罕见。惜天妒其才,英年早逝,若假以天年,中国现代绘画史上的名家座次或将改写。
其实过去人讲究学问，并不太以字好而自矜。像陈衡恪这样的诗书世家，其书法根本就不可能会差。我们都知道，他的父祖皆一代硕儒，文史大家。祖父陈宝箴曾任湖南巡抚；父亲陈三立，清末同光体诗派的人物；三弟陈寅恪更是中国的史学大师。而陈衡恪少时就显示出极高的艺术天赋，十四岁时在湖南长沙与著名书画家胡沁园、王湘绮相识，常以国画请教；后又受业于湘潭金石书画名家周大烈；婚后还从岳父、南通名儒范肯堂学汉隶、魏碑及行楷。在诸多名师指导下，青年时期的他，就已经是诗书画印诸艺皆通了。后赴日留学，又先后与鲁迅、李叔同相交而成为挚友。归国后，他曾与鲁迅同在教育部任职，两人意趣相合，交往甚密，那段时期里，鲁迅日记中时常要提到“陈师曾”的名字。