怎样理解去伪存真:先说伪，拿一件艺术品来说，它纹样、材质、工艺都存有历史往复的痕迹，在精神上我们认为是不可取因没见其创新，如在落款上还见其揣摩历史，故大家都会认其为“伪”,(从明清瓷上我们逐步揭开历朝都会有后朝仿前朝的，比如永乐就有仿元代的，嘉靖、万历仿永乐、宣德、成化，清三代康熙、雍正、乾隆啥都会仿，晚清民国仿前朝就更盛况空前等等），但这些“伪”作的认定，是经过历史上一代一代鉴定家常识普及后的成果，大家才能认识伪，才会在伪上达成是仿品的统一。纵观琳琅满目的鉴赏书，历史上仿品充斥着各大博物馆图录，欣喜的是这些国家级文物馆藏机构，给仿品都于以精准的断代，(其中也有极少例因历史和其他原因，在断代上还没及时修正过来，造成目前书本上的一些意见不一）从中我们看到这些伪并没有乱真。“伪”作是历史给我们留下的，这种传统是看得到的，“伪”在经历时间后，逐一被鉴定家剖析后达成了共识，这也是从历史中所见。“伪”最终没有乱真，故这些已知的“伪”反之就能认其就是“真”。伪和真就是这辩证的关系，明知伪的纹样、工艺、材质无不又是历史真的见证，所以去伪存真取决于认识。怎样认识艺术品其实是去伪存真的隐性一面！在涉及最高仿品时当下的鉴定大家，有意无意的会隐性表里不一，这是人性，鉴定业其实也在延续历史对鉴定家的复制，回头看历史上的鉴定家，无不或多或少也继承了鉴定业的这个传统，各个心照不宣的、表里不一的对待高仿，说远点乾隆时期督陶官唐英，说近点耿宝昌的老师民国时期的孙灜洲，这是两个时代的典型鉴定大家，他们是历史上公开了自己做假的，其高仿当时足以乱真，但如今还不是把其一一揭破。（去伪存真其实这是鉴定业鉴定家们的一点乐趣。但放在市场上，那就是银子的乐趣了）；

　　当下大家怎样对待鉴定业，看待鉴定家们，天下收藏去伪存真也给出了很好的示范。把鉴定家规范好也就规范了鉴定业，鉴定在业内这其实一直不是技术问题，而是利益问题！一直以来鉴定业鉴定家们都是走着历史的老路，在利益上往往会选择性的表里不一。如今我们应该都见识了伪鉴定充斥着整个市场，越是名头大加国字头越是伪证书，这些证书在市场上满街挥舞，也造就了层出不穷的市场乱像。（光去年就曝光的北京5个多亿的汉代玉衣骗贷案，深圳一个多亿汉代玉凳的拍卖案列，北京知名央视专家几百万卖假宋官窑案等都是赫赫有名，这无不都和国字故宫专家挂上钩的。）这现象是“鉴定”家们心里的悲哀，但与己无关的鉴定哪个鉴定家又会去得罪人，拿今年过年韩2代笔门事件来说，普及个作家所具备的知识常识，都讨论的昏天黑地，微薄上东南西北跨国的万人参于讨论，春节晚会都没网上热闹，还一直闹了好几个月，行业看是很简单的代笔之事，可要大家都相信代笔还原真相，却实不那么的容易。更何况文物古董谁又愿意在无利益下来代言，去揭这吃力不讨好的事！鉴定业走到如今是可悲的，必须打破历史，以史为鉴，必须依靠制度来管理鉴定业。拿天下收藏比方，有三个同一级水平鉴定专家，还外加一个有专业水准的裁判（鉴定专家是理论和实践相结合的，理论课学三年要有工艺学、古器物学、窑址调查和仿古，跟着要有三至五年的市场实践，其中拍卖场是必修课）。天下收藏这些组合是鉴定业很好的样板，有点像法院判案似的，有些丰富市场经验的专家，有一定收藏经验的主持人裁判，有持宝人（嫌疑人）和三位嘉宾当陪审团，这些公开、公平、公正的组合，所以天下收藏节目自播出以来才不会砸错。虽大家看天下收藏时会提出有点安排上的质疑，但在鉴定制度上比其它国家级电视栏目强的多，去伪存真是鉴定业的与时俱进，值得鉴定业和收藏者来参照，鉴定在这框架下鉴定结论一定会得以保证！大家不要光看砸瓷器，看鉴定家的一言九鼎，要不能你最终只会看到鉴定家们假意的“去伪存真”，这与空喊“社会民主”是一样的结果，我们不要又迎来个“神”，最终应该要有的是与时俱进的法制制度！