祥符通宝本公司近有幸征集到一枚珍稀古钱“祥符通宝”，藏品直径:2.4cm。藏品为圆形方孔铜质钱币，生涯较好，其色泽自然、启齿规整，岂论是文字照旧图案，都显得自然细腻，深浅合适。圆形方孔的铜币，其形状外发天，内地法，取义精宏。期于战国后期，铜钱是把宝之一，象征富贵，辟邪。钱币虽履历了无限岁月，但纹路依然清晰可见，上面的锈迹也见证了其历史的积淀，具有很是显着的历史过渡性特征，有着难以言喻的珍藏价值。

　　祥符通宝，中国古代钱币之一；宋真宗大中祥符年间（1008—1016年）铸，距今约1000多年。距今约1000多年。形制同祥符元宝钱，面文真书，旋读，传为真宗御书。平钱大、小样近似者多种。未见珍稀品。尚有铁钱及安南仿造薄小钱。

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　　“祥符”乃祥瑞的符命，表福，禄，寿之意，富有祥瑞满溢之气，是名副着实的“祥瑞符”。宋真宗在位二十三年(998-1021年)，共用了四个年号(咸平、景德、大中祥符、天禧)，祥符通宝、元宝为他的第三个年号钱。自古以来，“祥符通宝”就是著名的“祥瑞钱”，其时许多青年男女把它作为定情的信物相互交流，直到今天，有些地域还保留着这一民俗习惯。

　　宋钱文化也同样影响重大，意义深远:古代的日本、朝鲜、越南、印尼等亚洲诸多国家和地域流通的主币就是远舶的“宋钱”，并影响其厥后的钱制。宋钱许多品种的钱文是由天子和名臣所书，如御制《淳化阁帖》的太宗亦善书，淳化元宝、至道元宝，隶、行、草三体钱开创了“御书钱”的先河；真宗御书过咸平元宝、景德元宝、祥符元宝、祥符通宝和天禧通宝楷书钱文，后人将“楷书”又称作“真书”，原本就为纪念真宗的艺术功力；宋书坛“四各人”之首的苏轼写过元丰通宝行篆对钱文；文学巨匠欧阳修也写过元祐通宝行篆对钱文；污名昭著的奸相蔡京，其书体却为北宋一绝，崇宁重宝等多种隶书钱文即由他誊写；曾拍卖成交达3000万元的《砚山铭》作者米芾，写过大观通宝草书钱文；徽宗独创的“瘦金体”铁画银钩，崇宁元宝、崇宁通宝、大观通宝、政和通宝、政和重宝、宣和通宝的瘦金体及其他若干版式均由徽宗御书；高宗照旧康王时就誊写过靖康通宝楷篆对钱文，高宗自创的“宋体字”，后世交口赞美。

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　　在北宋钱币中，多见有御书对钱，而祥符钱无论元宝照旧通宝都未见对钱，由于多数对钱，篆书体是不行或缺的，而祥符钱则未见有篆书体，因此也就构不成对钱。祥符钱的铸工，除个体元宝大钱外，普遍不及前朝细腻。祥符钱的钱文看上去似乎也不那么隽秀，事实属于何种书体，前人曾有过研究，多以为它属虞(世南)体，听说真宗曾教潜邸归臣张耆等书以虞世南体字法，但所见祥符钱文多样，是否都是御书、都是虞体？还值得研究。

　　祥符钱先是铸行铜钱，后增铸大量铁钱。据史料纪录，大中祥符元年元月癸巳，赐辅臣新铸御上“祥符元宝”钱。而到了祥符七年(1014年)二月乙亥，知四川益州转运使凌策，鉴于“钱轻则易赍，铁少则熔者鲜利”之状态，奏请开铸“祥符元宝”大铁钱，每贯重十二斤十两(旧制)，以一当十，平准铜钱所值。

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