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龚文桢字画在龚文桢先生的作品中,他用了撞水、撞色的方法,但这不是简单地模仿他人的结果,也不是简单地追求现代性的结果,这是龚文桢先生能将对抽象艺术的觉悟解放到完整的抽象话语系统中进行内化,例如,深明大至抽象艺术的时空观、小如深明抽象艺术的象征性(如技法宣泄与生命激情震荡)等原则之后,将抽象于具象在双赢中呈现出中和大美的必然结果。
所以,他能(1)表现出中国画的工具、材料、样式所具有的特殊的美感,(2)不动声色地在静心勾勒与层层渲染之中,进入犹如农夫耕耘的状态,在此中体验劳动成果越来越“漂亮”的快乐,(3)在特定的诗化境界中体验与作品一起“成长”的快乐,(4)终,他能在“心起丘壑”状态,将作品画得雍华灿烂,让欣赏者能因此入于“重整山河”之境。
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他以纯净、诚挚之心对待自然、生活与艺术,在以往,审丑曾称为时尚的时代,龚文桢先生能一贯以“审美”为己任,以其工笔性对接学院写实和抵制荒率,这使他的艺术创造成为校正时弊的力量。事实上,龚文桢先生的《金竹》,以及他的《早春》、《辛夷双雀》、《花鸟四屏》、《万寿菊》等作品,确实是时代的视觉的诗。《世说新语·赏誉篇》说:“世目李元礼,谡谡如劲松下风。”以自然景观比拟人的形容举止,用以说明人的精神,是中国文化的优良传统,龚文桢先生《金竹》,以及他的《早春》、《辛夷双雀》、《花鸟四屏》、《万寿菊》等作品,表面看,画的是花花鸟鸟,但实质上,隐含的主题却是人的内在的精神的洁净与优雅,他的作品隐含的校正时弊的力量,就是缘此而来的。
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中国山水画有南北之分野,这在传统的花鸟画中似乎并未见著,然而在现代中鸟画坛上,这种分野大约是可以辨出的,如陈之佛的工笔花鸟就属于南方一系,而以于非闇为代表的花鸟画风则大致属于北方一派。
不过与山水不同的是,北方的花鸟工笔形态并不是呈现出雄强壮阔的风格境界,而是多为典雅精丽的格调,并透露出宋代以来院体宫苑富贵的气象,造型坚实,笔墨精深,色彩华美而浑穆。于菲闇的工笔花鸟就表现了这一倾向。
龚文桢的工笔花鸟大体沿传了于非闇的学脉。与他的前辈一样,龚文桢是以现代艺术家的心灵和手眼对这一传统的风格样式作出了崭新的审美阐发,作品能于精丽典雅之中展示出新鲜而自然的气息。具体来看,其作品又可分为两种路数。一种就是色彩浓丽者,一种则是以水墨趣味为胜者,但是两种路数依然能保持着一种典雅严谨的统一格调,显示了作者极为精湛的功力和出色的创造才能。
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