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　　 未来5至10年，将有约数百万民营企业家面临资产和企业，财富传承已经成为目前很多富裕家庭面临的现实问题。如果有效的机制，“富不过三代”的魔可能降临。家族是维系家风和文化传承的重要载体，以家族品质和修养为特征的文脉软实力的代代相传，比财产的延续更为重要。普遍历史文化的保护和传承，不少富裕家族购藏文物品，品的传世意义，是行的上百年客户。“买、孙子卖”这种隔代的、将投资与家族文化血脉相结合的良性传承，使品成的长久性财富。

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　　 耀州窑是制瓷工艺中的珍品，宋代六大窑系。位于今陕西省铜川市的黄堡镇，唐宋时属耀州治，在唐代就是陶瓷烧制的产地，宋代更进一步达到鼎盛，成为我国“宋代六大窑系”中的一个窑系。耀州窑是北方青瓷的代表。唐始烧制黑釉、白釉、青釉、茶叶末釉和白釉绿彩、褐彩、黑彩以及三彩陶器等。宋、金以青瓷为主。北宋是耀州的鼎盛时期，据记载且为朝廷烧造“贡瓷”。金代延续北宋时期继续发展，元始转型，走向末落，经明代、清代，终于。

　　 唐家窑，位于湖南省祁东县归阳镇，初创于唐末五代，极盛于南宋，是一处规模较大的制瓷窑厂，是继长沙铜官窑之后能体现湘江流域制瓷业成就的典型窑厂之一，专家将其命名为唐家窑。祁东归阳古属祁阳，古人言山南水北为阳，祁阳因地处祁山之南而得名，归阳之名则与它位于湘江北岸有关，《祁阳县志》载:清江、白河异出而同归湘江，镇区位于湘江北岸，故名归阳。湘江蜿蜒曲折地穿流过祁山山脉与阳明山脉之间的狭窄山地和丘陵之后，地势开阔起来，湘江左纳白河向东北流经归阳而后又折向东南，形成一个大反“S”形的弯道直至河州，如果从50公里的高空俯瞰地面会发现这酷似有一对展翅的凤鸟在嬉戏，又貌似一副天然的太极阴阳图，江两岸平坦的岗地和小平原自然成为自古以来历代先民所乐居的天赐良土，归阳也因有此地利而成为衡永之间的水陆要冲和咽喉之地。据元代熊梦祥《析津志·天下站名》记载，元代这里已是湘潭至邕州驿道上的重要驿站之一归阳站，伟大的科考探险先驱徐霞客在《楚游日记》中也记载了明崇祯十年（公元1637年）四月二十四日他从河州驿行舟入泊归阳驿的详细行程.明清两代的归阳是“杂沓舟车，懋迁靡已，有聚有散”且设有市巡检司的重要市镇，与白水市一并有“金归阳银白水”之称。

　　 花钱”是“厌胜钱”的俗称，起源于西汉，至清末民初都有铸造。“花钱”不是流通货币，是民间一种用作吉利品或物的古钱币，仅供佩戴玩赏之用。正面有文字和各种吉祥语，背面则有各种图案。古代的花钱与现在的纪念币有些相似,但用途更加广泛,寓意也更加复杂。通常是以品、吉利品、纪念品的身份,出现在百姓生活中的方方面面。十二花钱在清代流传广，因其小巧轻便和美观，古人喜欢将其作为一种饰品，佩戴在帽子、腰带上，并作驱鬼之用。自古以来，山鬼在人们的心中都是正义、高大的象征，有的甚至将其悬挂在屋角、影壁之类的地方，作为镇宅之物。此藏品为十二花钱，钱呈圆形，钱币制作精美，文字清晰可辨，造型独特，实为花钱中的精品。这种背面有八卦纹饰的花钱，相传民间有“一个铜八卦胜过五十钱”的说法。

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