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　　 品具有三层属性。层是其本源属性，归根结底，品是家依靠一定的媒介，借助其自身的技能，反映其观点的一种客观存在。该属性聚焦于品本身的、思想、情感表达。有的学者认为，品包含了两个层面，有形的载体与无形的情感表达。与文学作品或音乐不同，品的有形载体与无形的情感表达更密切相关，不可分割。公众有不同的欣赏角度和欣赏，爱好者通过"观察"，而文学或音乐爱好者则"阅读"或"倾听"。社会大众通过欣赏真品，才能深刻、深沉地体会到家在品中所倾注的原汁原味的情感。第二层是其经济属性。普通商品通常不被认为是品，但品很可能是一种商品。家有时候会出于自身的生活需要或者受到他人委托等来进行创作，文艺复兴时期的很多作品如《蒙娜丽莎的微笑》等就属于这种情况。但无论出于何种目的，一旦品进入了流通领域，随着其被买卖易手，那么便会体现出品的经济属性。大部分品的价值很难确定，但是也有一小部分品市场上交易之后，故可以通过其具有的公允价值来体现其经济属性。第三层是其法律属性。有形的载体作为品情感表达的呈现，这些载体属于物，也有其所有权人。随着品的创作完成，还会产生著作权。法律属性聚焦于与品相关的当事人及其所承担的权利与义务。

　　 顺治通宝为清朝钱币，铸于世祖顺治年间（1644年～1661年）。顺治通宝是清朝入关后正式铸行的种制钱，面文“顺治通宝”，钱文宋体、均为对读；多为黄铜质，有极少数为青铜；钱体趋于扁平，钱缘宽阔。顺治通宝主要为小平钱，少数折二、折十大钱，按背文变化和铸行阶段可分为五式。早期顺治钱保留了明朝制钱工艺，使其版式具有明显的明朝钱币特征，而后期彻底从明朝制钱体系中脱离出来，建立了的清代制钱风格。 “顺治五式”在明清钱币演化中起到了承前启后的作用。

　　 我们都知道，品与其他商品相比，具有非、非规模化的产品属性。除了具有一定的经济价值，同时也具有一定的价值。长期以来品交易都没有可依，品市场鱼龙混杂，松散的市场出现严重的泡沫，各种仿品、恶意哄抬价格、违规交易等恶劣行为，造成严重的秩序混乱。而艺咚咚品交易平台在“原创，平价，保真”的基础上，要求所售品必须经过区块链与版权局双认证，从源头为品打上认证信用标签。独特的AI算法可以实现随时在线辨伪鉴定，打消藏家收藏疑虑，增强了目标客户群体的粘性，也极大的推动了市场诚信机制的建立。艺咚咚势在创造领域全新的交易与行业业态，以加速领域转向智能与定制化服务的，引领市场的规范化、产业化发展。

　　 抱月瓶腹部呈圆月形凸起，又称“宝月瓶”。始烧于清雍正，流行于乾隆一朝。除青花外，尚有黄地青花、颜色釉等品种。八吉祥纹又称“八宝纹”，一种典型的含有宗教意义的瓷器装饰纹样，以八吉祥图案为题材。八吉祥图（佛法圆轮）、法螺（佛音吉祥）、宝伞（覆盖一切）、白盖（遮覆）、莲花（神圣纯洁）、宝瓶（福智）、金鱼（活泼健康）、盘长结（回贯一切）八种图案，简称为“轮、螺、伞、盖、花、缸、鱼、肠”，是佛家常用的象征吉祥的八件器物。另外，还有仙家八宝，即八仙之法宝。为渔鼓、宝剑、花篮、放篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛共八件宝器。也称为“八宝”。

　　 乾隆的审美，在早期和雍正差不多，因为，自己没有主意。但是到乾隆中晚期，乾隆这个官二代，自认为自己琴棋样样精通，都是。自己称为十全老人，形成了自己独特的审美观。

　　 收藏，一定要以器为基准多学习对比，在正确的道路上，行稳才能致远，古董一行，就是不断学习进步行当。买错了不要紧，关键是要虚心学习、达到自己的鉴赏水平。知道自己的不足你就要多学习。自己定位不清，你就要定位准确，不能乱七八糟什么样的东东都收藏。“确真”才是藏品流通的通行证，也是社会文物品金融化的基础和保障。社会文物品要活起来，必须解决社会文物品的“确真”这一重要环节。因此自己的收藏品，自己一定要知道自己的藏品保值确真，确实有收藏价值才是重要的。