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　　 收藏文物品成为很多富裕家族的必然，原因在于:首先，文化品收藏是传承家庭文脉的上佳选择。文物品不仅可以赏心悦目，与心灵对话，而且其具有历史、文化和学术的传世价值，同时凝聚着父辈文化理念的价值取向。其次，品是高雅的身份名片。收藏品象征着一个人的文化品位和社会地位，是进入高层次文化圈的通行证。第三，品具有较为安全的投资性质。品的性和垄断性了品的价值，尤其是高端稀缺的品精品，伴随着收入的和通货，需求会越来越大，其价格也会越来越高。大量的研究表明，由于品资产与其他资产的收益率关联不大，所以品特别适合做企业或家庭资产组合配置的选项。第四，品资产适合和遗产传承安排。富人具有巨额的财富，其社会责任和未来家族的遗产安排是无法回避的问题。品资产由于其隐蔽性和价格的难以确定性，成为富人在资产配置中税收筹划和代际传承的必不可少的组成部分。

　　 品的真实性对于品来说至关重要。观众在欣赏品时，如果得知该品为，那么观众的和情感共鸣的效果会大打折扣。并不具备鉴定品的能力，因此很难出具一份有效的关于品真实性的声明。一份有认可度的真实性声明需要该专业领域的权威专家们的认可与支持。真实性声明不是的，一件品能不能卖出去，关键要看其市场需求。如果会没有在经过认证的目录列表中列出某件作品，那么这种情况的出现意味着界放弃其权威并将其交给单个实体。

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　　 政策的大力支持表明了: 文物品的枷锁即将打开，沉淀了五千年的中华财富将会再度迎来十年的发展期。

　　 豇豆红釉系康熙年间仿明宣德铜红釉制品，色调淡雅，似豇豆红色，或比作桃花之红，‘红似朝霞欲上时’。釉色也有高下之分，通体一色、明快洁净者称‘大红袍’、‘正红’；有深浅不一点及绿苔者略次，称‘醉’（‘霁’）；色再浅者称‘娃娃脸’、‘桃花片’，有幽雅之态；色渐次者，称‘榆树皮’、‘驴肝马肺’，与桃色绝缘了。豇豆红釉多见小品，如柳叶瓶、水盂、印盒及这类太白尊，看来除去实用之外，其点缀效果亦功不可没。

　　 据史料记载，自商周时代起，古人就用青铜磨光做镜子，光亮可照人，背面雕有精美纹饰。到战国时已很流行，汉、唐时更加精美。

　　 永乐官窑青花瓷器,胎釉精细,青色浓艳明快,造型新颖多样,纹饰优美生动,在陶瓷占有重要地位，成为明、清两代青花的典型。永乐三年至宣德六年 (1405-1431),郑和七次下西洋，带回制瓷所需的青料“苏麻漓青”，为景德镇烧制时代特色的青花瓷提供了基础。由于贸易和的文化交流，这一时期的瓷器造型和纹饰，也受到西亚地区的影响。