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　　 花钱”是“厌胜钱”的俗称，起源于西汉，至清末民初都有铸造。“花钱”不是流通货币，是民间一种用作吉利品或物的古钱币，仅供佩戴玩赏之用。正面有文字和各种吉祥语，背面则有各种图案。古代的花钱与现在的纪念币有些相似,但用途更加广泛,寓意也更加复杂。通常是以品、吉利品、纪念品的身份,出现在百姓生活中的方方面面。十二花钱在清代流传广，因其小巧轻便和美观，古人喜欢将其作为一种饰品，佩戴在帽子、腰带上，并作驱鬼之用。自古以来，山鬼在人们的心中都是正义、高大的象征，有的甚至将其悬挂在屋角、影壁之类的地方，作为镇宅之物。此藏品为十二花钱，钱呈圆形，钱币制作精美，文字清晰可辨，造型独特，实为花钱中的精品。这种背面有八卦纹饰的花钱，相传民间有“一个铜八卦胜过五十钱”的说法。

　　 抱月瓶外形早源自宋元时期流行于西夏的陶制马挂瓶，左右双系，用以挂于马鞍之侧，极具民族特色。明代以青花为装饰，结合抱月瓶自身独特风格，将色彩与器形融于一体，使其发展成为陈设用的品。抱月瓶以永宣时期负盛名，其中蒜头口抱月瓶于康熙、雍正两朝多有仿制。乾隆皇帝更是喜爱有加，因此抱月瓶成为清代乾隆一朝重要的陈设瓷器之一，外形与花样也随着御窑厂不断创新而变化多样，异彩纷呈。

　　 随着《品经营办法》、《关于实施中华文化传承发展工程的意见》等利好政策的不断推出，品行业迎来了堪称改革开放以来所有行业里暖的政策东风。

　　 秦汉之后，历代封建统治者罢黜百家，独尊儒术，被视作“帝王之说”的鬼谷子纵横学说备遭贬抑，乃至禁绝。但鬼谷子学说以其独特的价值和魅力千百年来流传不绝，可以说是在历地受到了被极褒和被极贬同时并存的非常待遇。褒之者称其为“智慧禁果”、“旷世奇书”、“智谋宝典”，贬之者骂其为“险猾之术”、“妄言乱世”、“蛇鼠之智”。鬼谷子生时为隐士，死后遭贬抑，后来逐渐被神化成仙。尊其为王禅老祖，而在民间传说中他更成了能呼风唤雨、撒豆成兵、无所不知、无所不能的得道真仙了。看相的、的也都拉鬼谷子为祖师。鬼谷子在历可以说是一位由真实人物转化为宗教人物和神话传说人物的典型代表。

　　 吉州窑，是汉族制瓷工艺中的珍品，作为江南地区（江西吉安）一座举世闻名的综合性瓷窑，它具有浓厚的地方风格与汉民族特色。吉州窑的丰富烧瓷，和名工巧匠对江西地区瓷业的发展，曾起过相当重要的促进作用。吉州古窑兴于晚唐，盛于两宋，衰于元末，因地命名，因当时永和又为东昌县治，故又名东昌窑、永和窑。吉州窑产品精美丰富，尤以黑釉瓷（亦称天目釉瓷）产品著称，其独创的“木叶天目”、“剪纸贴花天目”和“天目”饮誉中外。洒釉、虎皮天目等也是吉州窑的标志性品种。卞向和在对陶瓷发展中对吉州窑有过认识，他指出:吉州窑在陶瓷发展中具有十分重要的意义，吉州窑不仅将中原的制瓷工艺溶于之中，还将吉州本地的人文绘于瓷器上，并在造型，瓷的机理上有新的变化，使吉州窑成为瓷的重要品类，才使古代的欧洲、中东各国的王室贵族爱上吉州瓷。自1982年成立了“吉州窑古陶瓷研究所”和“吉州陶瓷厂”后，吉州窑的名贵产品逐步恢复，有的瓷、陈设瓷相继进入了美、英、法、日等国。