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龙凤通宝元顺帝至正十一年(1351年),蒙昔人统治中华已整整80年,终到了气数将尽的时间。这年四月,元派民工15万修治黄河故道,为白莲教发动起义缔造了时机。
首先是在1355年春天,刘福通等率红巾军主力自砀山夹河迎其师傅的幼子韩林儿至,立为天子,改元龙凤,“龙凤通宝”即是此时所铸。此钱规制与元朝至正钱相同,铜制细腻,书律例则,有小平、折二和折三共三种,其时盛行于淮泗一带,据传“妇竖皆收之”,可见行用甚广。接下来铸钱的是江淮红巾军首领徐寿辉,铸行了“天启通宝”;一年后,再铸“天定通宝”。
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就在“天定通宝”行世的第二年,陈友谅夺徐寿辉位,自主为帝,改元大义,铸“大义通宝”钱分三等,多行于江西一带。厥后,由巫峡西进占成都的徐寿辉部将明玉珍也自主门户,改元天统,铸有篆书小平钱“天统通宝”。今天看来,这些钱币的意义不仅体现在钱币史上,同时也强化了红巾军首领们的历史职位。
其时在南方响应红巾军起义的,尚有泰州白驹场的一个书生张士诚。他立年号天佑,同时也就地取材,毁了当地不少铜佛像铸造“天佑通宝”,投放于浙西及苏、扬、常等地。此钱因存世量少,现在都成了有数藏品。
后要提到的是朱元璋,朱元璋在浊世崛起后,1364年正月称吴王,“大中通宝”就是此间由新设的宝源局在南京铸造,令与历代钱兼行。此钱种类相当重大,不仅按巨细有平钱、折二、当三、当五、当十五总共五等,五等中又有素背和背上纪值之分;另一特色是钱背上纪铸造局名,如京、浙、福、广、桂、鄂、豫、济、北一律,十分可观。由此可见,朱元璋是并不甘于徽州儒生朱升“高筑墙、广积粮,缓称王”之建议的。果真,称王四年之后,天下尽入朱元璋囊中,而中国的钱币,又是另一番风物了。
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元代后期,政治漆黑,各地起义军纷纷建设,铸行钱币。龙凤通宝即为元末起义军所铸钱币之一韩林儿于龙凤年间(1355—1366年)所铸,在我国钱币史上占有一席之地。
元至正十一年(1351年),白莲教主韩山童,河北栾城(今石家庄东南)人,祖父因教授白莲教被贬谪迁徙永平(今河北永年县)白鹿庄,他继续传教,他声言天下将大乱,宣传“弥勒佛下生,明主出世”,自称是宋徽宗八世孙,当为中国之主,使用元朝治理黄河的时机,以“复宋”为招呼,发动民工起义。元代至正十一年(1351年)在家乡与刘福通等杀白马、黑牛,誓告天地,准备起义,因事机泄露,事败被杀。其徒刘福通继起,攻占颍州,1355年迎韩山童之子韩林儿至安徽亳州,拥其为帝,建宋称小明王,国号宋;朱元璋也奉韩林儿为主,定亳州为都,年号龙凤;取名“龙凤”,显示龙凤呈祥之意。
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