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天盛元宝但这次发现的小“天盛元宝”铁钱，现在还未见其它地方有发现这一类型的西夏“天盛元宝”铁钱，仅此很难确证西夏铸造有小天盛铁钱。除此之外，在武威古玩市场上也见到有小天盛铁钱，其中尚有两位珍藏者也说曾经他们就在武威当地收到过几枚，惋惜他们已经。
西夏，是我国古代党项羌于公元1038—1127年，在我国西北部建设的以党项族为主体的少数民族封建。其全盛时期的领土“东尽黄河，西接玉门，南界萧关，北控大漠，地方二万余里”[iv]占有今宁夏回族自治区所有、陕西北部、内蒙古自治区西部和甘肃省大部。国都兴庆府，（即现在的宁夏回族自治区首府银川市），与宋辽金鼎足而立，缔造了奇异的西夏文化。西夏时期武威为西凉府，是其陪都，所谓“大夏开国，奄有西土，凉为辅郡，亦已百载。”[v]在西夏统治的近200年时间中，在武威留下了许多珍贵的文物遗迹，成为探讨西夏神秘面纱的手资料。纵观历次武威西夏考古，基本上都有西夏时期流通的钱币及西夏自己铸造的钱币。可以说，武威西夏钱币考古对于研究西夏钱币经济，甚至是整个西夏学都具有十分主要的意义。
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早在清嘉庆十年（1805年），金石学者刘青园，在武威发现了几坛窖藏钱币，从中发现了西夏“元德、天盛、乾祐、天庆、皇建、光定诸品”，他凭证张澍1804年在武威大云寺发现的西夏碑文字，判断出其中的梵字钱，即“西夏文钱”，这是西夏钱币考古史上次有明确文献纪录重大发现。嘉庆十四年（1809年）的著名金石学家山东人初尚龄在其著作《吉金所见录》中，对这次武威西夏钱币重大发现进了详细的记述和系统的著录。这使得“西夏钱币在钱谱中初具规模，形成系列，成为人们进一步研究的基础，从而改变了人们以为西夏钱币只有一种“天盛元宝”的熟悉。[vi]刘青元这次在武威发现的西夏文钱币除“大安宝钱”一品外，尚有“乾祐宝钱”和“天庆宝钱”两品。[vii]据《宋史·夏国传》纪录:绍兴二十八年，即西夏仁宗天盛十年（1158年），西夏“始立通济监铸钱。
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再者据《西夏书事》云:“自茶山铁冶入于中国，国中乏铁，常以青白盐易陕西大铁钱，及金人占有关右，置兰州等处榷场，若以中国钱商业，价辄倍增，商人苦之。仁宗乃立通济监，命监察御史梁惟忠掌之，铸天盛（元）宝钱，与金正隆通宝通用，金主禁之，仁宗再表请，乃许通行。”[ix]在西夏诸品钱币中，也只有仁宗嵬名仁孝时期的“天盛元宝”和“乾祐元宝”铸造有铜制和铁质两种材质的钱币刊行流通。历次西夏窖藏考古发现也说明西夏虽然自己也刊行本民族的钱币，但钱币流通主要照旧以唐宋钱币为主。
为了对西夏实验经济制裁，严禁铜币流入夏境，宋款子币流通都划定有铜钱区和铁钱区。据西夏法典《天盛改旧新定律令》卷七“敕禁门”，划定了:“诸人不允将南院黑铁钱运来京师，及京师铜钱运往南院”[x]的钱币流通制度，也设置有铁钱区和铜钱去区，对此，牛达生先生依据内蒙临河、包头、达拉特旗、准格尔旗黄河一线数千斤，甚或万斤西夏时期流通的铁钱以为，《天盛改旧新定律令》中的南院应该是北院，北院应该在西夏与金接壤的北部今内蒙古河套一带，是西夏铁钱流通区。
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