是不是年代越久远的古玉蝉，升值潜力就越高呢？事实并非如此，刘先生说:“只有精东西才有收藏价值，有时东西虽然年代久远，但是做工粗糙，不具备任何收藏价值。魏晋以前的玉都算高古玉，如果玉质好，工艺好，都有一定的价值。明清时期的古玉蝉虽然不是高古玉，但是因为纹饰华丽、雕琢精湛，艺术价值很高，现在在市场上十分受青睐。”

　　刘先生初的收藏项目并非玉蝉，而是书画。一次偶然的机会，令他对古玉产生了极大的兴趣，开始着手收藏。渐渐地，他发现古玉蝉尚未被重视，很有收藏潜力，便集中收藏玉蝉。当他收藏了100个玉蝉后，想把自己的画室改为“百蝉轩”，但是冷静下来发现，这样的收藏方式是在走歪路——玉蝉的收藏不应该以造型为主，而是应该注重年代和工艺。

　　2019年高古玉蝉同类藏品成交记录（Artron数据）:

　　藏品名称:红山文化玉猪龙

　　估价2000.00到2000.00万---成交价:RMB2300.00万---成交日期:2019年4月18日

　　藏品名称:瑞兽纹玉壁 （一件）

　　估价101.00到101.00万---成交价:GBP140.40万---成交日期:2019年1月20日

　　藏品名称:战国 黄玉带灰皮「龙」「熊」纹瑗

　　估价50.00到50.00万---成交价:HKD144.00万---成交日期:2019年5月27日

　　藏品名称:玉剑 （一对）

　　估价114.40到114.40万---成交价:SGD150.10万---成交日期:2019年6月4日

　　藏品名称:商 玉戈

　　估价20.00到30.00万---成交价:HKD112.50万---成交日期:2019年4月3日

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　　2018年高古玉蝉同类藏品成交记录（Artron数据）:

　　藏品名称:良渚文化 灵岩岫玉玉琮

　　估价130.00到130.00万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2018年1月31日

　　藏品名称:黄玉浮雕云龙纹璧

　　估价152.00到152.00万---成交价:HKD180.00万---成交日期:2018年3月29日

　　藏品名称:新石器时代 石峁文化 青玉牙璋

　　估价160.00到200.00万---成交价:HKD432.00万---成交日期:2018年4月2日

　　藏品名称:汉 双龙出廓双联璧

　　估价:咨询价 ---成交价:HKD1320.00万---成交日期:2018年1月17日

　　藏品名称:白玉雕螭龙环

　　估价299.00到299.00万---成交价:HKD350.00万---成交日期:2018年1月15日

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　　唐宋时期的民俗文化。随着时代的进步，玉蝉退出口琀之用，在南北朝以及唐宋时期不再用于口琀，而在民俗文化中大显神通。因为蝉在古玩被称为“知了”，所以小孩佩挂寓意“机灵”；成人佩戴则图“吉利”；官员、商人佩戴是为了期盼“大赢”。蝉的谐音和形体都成为了人们达到心理意愿的彩头，使人们得到了心理寄托。

　　高古玉蝉价格及图片，那么，现在市场还有没有捡漏的机会呢？刘先生的回答是——机会肯定有，但要靠眼力。随后，他便讲述了自己近期的捡漏故事。“前阵子，我和老伴逛沈阳道时看见一对摆摊的年轻夫妇，那块红布上好东西很少，偏偏角落里的玉璧吸引了我。摊主肯定不懂玉，否则不会将不值钱的东西放在好位置，而将真正的宝贝放在角落里。摊主开价600元，400元成交，这样东西如果拿到拍卖会上，必定会拍出不菲的价格，但是市场上仅用400元就收来了。说明能否收到好东西，还是要靠眼力。”

　　2017年高古玉蝉同类藏品成交记录（Artron数据）:

　　藏品名称:玉雕谷纹环

　　估价256.00到256.00万---成交价:HKD280.00万---成交日期:2017年10月29日

　　藏品名称:玉雕龙凤璧

　　估价680.00到680.00万---成交价:RMB700.00万---成交日期:2017年9月17日

　　藏品名称:黄玉浮雕云龙纹璧

　　估价152.00到152.00万---成交价:RMB180.00万---成交日期:2017年5月28日

　　藏品名称:战国中期 玉龙纹璧

　　估价12.00到18.00万---成交价:HKD150.00万---成交日期:2017年11月29日

　　藏品名称:玉卧蚕纹璧

　　估价180.00到180.00万---成交价:HKD418.00万---成交日期:2017年11月8日

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　　汉代。汉代玉蝉品类多样，造型复杂，用法不一，有佩蝉、琀蝉、貂蝉(缝在衣服上的玉蝉)、冠蝉(缝在帽子上的玉蝉)。汉代人以玉蝉为琀(古代放在亡者口中的珠玉)有着深刻的寓意，一是一种殓葬礼仪，意味着不能空口而去，二是因为蝉的生理习性为脱壳再生，体现了家人希望亡者像蝉一样蜕化再生的精神寄托。

　　高古玉蝉价值，由于玉蝉在汉代属于葬玉，有些人因此认为“佩戴玉蝉是不吉祥”。对于这种观点，刘先生给予了坚决的否定:“蝉是一种吉祥的象征，某一个发展阶段并不能代替它的整个文化。”据刘先生介绍，玉蝉文化主要分为四个阶段。个阶段是史前7000年时出现的神文化，人们将它视为神，进行图腾崇拜。第二个阶段是春秋战国时期，蝉因为生理和生活习性的原因被赋予了儒家的人格文化。由于蝉生性清高，不食人间烟火，不筑巢穴，加上儒家文化宣传“君子无故、玉不去身”，便被人用来比喻清高，挂在身上以标榜自己高风亮节、傲骨不屈的品德。

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