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大清库银“玩珍藏要有‘爱美之心’，不要只关注年月，而应把眼光聚焦在艺术审美上。图中两位妙龄少女并肩而坐，凝思观书，具有浓重的生涯气息。只管属于近代民国藏品，此茶盘远比汉唐的低等品价高一筹。”深圳市文物考古鉴定所所长任志录体现，传统仕女题材藏品也为现在珍藏者所喜欢。他建议，珍藏者在珍藏仕女题材相关的艺术品时，“主要的是捉住细节，珍藏其中的精品。”
任志录说:“在清末民初，无论是绘画照旧瓷器，传统文人仕女画都是主要题材，在民间更为多见。无论是绘画照旧瓷器上的仕女，在差异的时代都有所区别。好比仕女的发髻越靠近现代越低。在康熙时间常见的《十美图》中，仕女的大云髻比例夸张而且高高群集在头顶；而在光绪年间之后，云髻先往后脑下垂；在清末民初时，仕女的发髻甚至垂在后脑。”
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烧蓝长寿锁戴了70年
运动尾声，广东顾阿伯带来了一件藏品—“银质烧蓝长寿锁”引起藏友的普遍兴趣。顾阿伯说，“长寿锁”属家中旧物，是自己周岁时家里定制的贴身之物，已陪同70年。
杨传耕仔细端详后先容，此“长寿锁”也叫“寄名锁”。它是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物，“民间普遍以为，只要佩挂上这种饰物，就能辟灾去邪，‘锁’住生命，以是许多儿童从出生不久起，就挂上了这种饰物，一直挂到成年。新生儿满百日或周岁举行的仪式中为盛行的是挂‘长寿锁’。”
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杨传耕体现，“长寿锁”更多表达的是尊长对晚辈的祝福。市面上主流的是以银材质为主要的打造素材。关于佩“长寿锁”的习俗，早可追溯到汉代。一样平常多用金银宝玉，其造型多被做成锁状，在锁上錾有“长寿富贵”、“福寿万年”等祥瑞文字，也有将它做成如意头状，上面錾刻着寿桃、蝙蝠、金鱼或莲花等祥瑞图案的。
“这件‘长寿锁’颇为特此外是，接纳了‘烧蓝’工艺，并将锁型打造成雅观大方的‘蝴蝶状’。”杨传耕说:“在民间，蝴蝶有‘羽化成蝶’，生而不死的祥瑞寓意，因而被尊长用在了贴身之物的设计上。而蝴蝶翅翼的‘烧蓝’痕迹，则代表此物更为矜贵。”
据杨传耕先容，蓝是以银作胎器，敷以珐琅釉料烧制成的工艺品，尤以蓝色釉料与银色相配美而得名。烧蓝工艺不是一种自力的工种，而是作为一种辅助的工种以遮掩、装饰、增添色彩美而泛起在首饰行业中，“由于这种‘蓝’只能烧制在银器外貌，因此也称为‘烧银蓝’，这种‘银蓝’的色彩具有水彩画的透明感，别有情趣。”
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