北京瀚海，北京保利，中国嘉德征集

　　良渚时期的玉器有很多的谜，尚待后人学者去破译。精美的良渚玉琮则反映了祖国历史的悠久、文化的灿烂，必将会激发人们进一步去研究、探讨，破译良渚时期的谜团。

　　既已秉持“事死如事生”观念的良渚先民，对于玉之重器琮，自然要将其当作“王”墓中的。在此次“倾墓参展”的迄今玉石随葬多、齐全，代表良渚高等级墓葬的反山20号墓中，就有三件玉琮于墓主右手边，一件于墓主左手边。贵贱来源于比较，中间等级的文家山墓地墓主与低等级的卞家山墓地墓主，就根本无权在随葬品名单中加入玉琮这一品类。

　　上海觅远展览服务有限公司近几年对良渚玉琮市场价格分析估价:

　　当代高振宇制玉琮壶一对--------价格:RMB2,620,000----日期:2017-09-12

　　良渚文化神人兽面纹玉琮--------价格:RMB4,260,000----日期:2016-02-01

　　近几年良渚玉琮市场成交的价格:

　　公司简称:纽约佳士得玉琮------价格:RMB4,980,000----日期:2016-09-13

　　上海市文物保护学会理事李彦君:现在关于良渚文化玉琮的民间交易价，现在民间交易价就很复杂了，它由于这个价格有几个因素，几个梯次，收藏家之间交流一般呢是二十万、三十万、十万，这都有可能。

　　但业内人士同时提醒收藏者，现在良渚玉琮在市场上可以见到大量的仿品。关于良渚玉器的仿品，据说在乾隆时期就出现了。那么在收藏良渚玉琮的过程中，应该特别注意鉴别。首先应该从了解玉琮的玉料特点开始。那么良渚玉琮使用的是什么玉料呢。

　　这种可雕刻的软玉所制成的玉琮，鉴定时通常是根据器物表面的氧化情况、细加工的部位和它抛光后的效果来判断的。那么对照实物应该怎样区别呢？

　　良渚玉琮大多精湛绝伦，那么它们到底是如何制做而成的呢？本次《权力与信仰》展览为我们展示了一件极为难得的玉琮半成品，定格了玉琮制作工序中的一个瞬间。已被切割成四方形状的玉琮半成品，中间的圆孔也已管钻（用竹管等工具在水和砂的帮助下磨出钻孔）、打磨完成，但尚未用“减地”（剔去外部凸出中间的纹饰）与“细线刻”（用细线阴刻出纹饰）法雕刻与精修纹饰。仔细观察，在其两端面还留有阴线刻出的“打样线”，明确指示着完成接下来工序的匠人需按这些细线进行加工。

　　将玉之重器琮当作“王”墓中的，这是既已秉持“事死如事生”观念的良渚先民达成的普遍共识。众多考古材料证实，“M20∶124号玉琮”与其他所有已作为良渚“权贵圈”通行权力名片的玉琮一样，一方面普遍出现于良渚从早至晚的高等级墓葬之中，放置在如墓主人手边这般尊贵位置；另一方面，在如文家山墓地等中间等级墓地与卞家山墓地等低等级墓地中，全然觅不到任何良渚玉琮的身影。不要小看这“你有我无”的差别，上至贵胄下至庶民，一整套围绕着玉琮等良渚玉器展开的严格等级秩序，竟在良渚墓葬中几无偏差地推行了千百年，这甚至会让一度被认为层级壁垒森严，但实际只有社会上层严格践行葬制的夏商周三代都不免“汗颜”。

　　良渚玉器的传世品非常有限，在二十世纪初有不少已流失海外。目前在英国的大英博物馆、美国的佛利尔艺术馆等都有中国的良渚玉器。2003年英国佳士得曾拍卖过一件良渚玉琮，这件器物高约30厘米，后的成交价为1.6万英镑。而在此之前的2002年，上海春季艺术品拍卖会上拍卖的这件称之为良渚玉琮的器物，当时的估价就达到了200多万元人民币。

　　良渚玉琮能够成为权贵的专享，自然与凝结其上的高超制玉工艺密不可分。切割、管钻、减地、打磨，单是玉琮之上硬币大小的微雕纹饰，放于当今亦堪称工艺奇迹。但“M20∶124号玉琮”的制作并不如同墓的其他玉琮那般精致，这让人不禁推想它是迫于时间压力赶制而出以满足葬制要求的“急就章”。考古学家由此分析，这种并非罕见的“半成品”随葬现象，恰恰证明良渚权贵对玉器生产的具体环节具备控制能力，他们可以插手指挥玉器生产的具体流程以满足自己的具体需求；进而可以表明，良渚权贵之所以能用大量的玉石随葬彰显自己无可匹敌的尊贵身份，正是源于他们垄断了优质的玉料与高超的制玉工艺。这样一件玉琮半成品，告诉我们一种文化现象:我国“官营”手工业的传统，在长江之畔至少可上溯至五千年前。

　　北京瀚海，北京保利，中国嘉德征集:

　　[陶瓷] 高古瓷、元明清瓷器、民国名瓷、现代毛瓷及大师精品瓷器，紫砂壶。

　　[玉石] 古玉、明清玉、现代玉、翡翠、田黄、鸡血石。

　　[书画] 历代名人名家书画、现当代书画、各派系名家字画。

　　[杂项] 古籍善本、金银铜器、奇石雕件、钱币邮票、文房用品、紫砂壶、佛像。

　　[家具] 明清各种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为好。