北京瀚海，北京保利，中国嘉德征集

　　玉佩,源于夏商,自古就是尊贵身份的象征,是君子德行和高尚人格的标志,是每个人一生中至爱的贴身吉祥物。上面多刻有象征福气财气的吉祥文字和图案,以此来护佑平安、祈福纳祥。把黄金与白玉镶嵌结合的金镶玉佩受到上流社会莫大推崇,历史上不少文人雅士都视若至宝,流传千古。

　　高古玉一般是指战国和汉以前的玉器，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。高古玉以和田玉为主，历来千里挑一，留存至今大部分在慱物馆及少数藏家手里。。近些年来，古玉成为有一定实力收藏爱好者的追逐目标，古玉中所蕴含的丰富文化内涵，更成为收藏爱好者频频出手的动因。高古玉因久远的年代、丰富的文化内涵、极高的历史研究价值更是受到国内外收藏家的追捧。

　　上海觅远展览服务有限公司近几年对勾云纹玉佩市场价格分析估价:

　　吴昌硕吳昌碩１８４４～１------价格:RMB3,820,000----日期:2017-07-10

　　清白玉雕龙首勾云纹带钩--------价格:RMB4,110,000----日期:2017-09-14

　　忠荣玉典和田玉籽料律动年华----价格:RMB4,160,000----日期:2016-01-05

　　近几年勾云纹玉佩市场成交的价格:

　　葛洪和田玉籽料益寿牌----------价格:RMB2,360,000----日期:2017-10-27

　　陈冠军和田玉籽料耕读传家对----价格:RMB4,750,000----日期:2017-02-07

　　翟倚卫和田玉籽料梅香帆影大----价格:RMB2,450,000----日期:2016-07-12

　　那么,为什么这种抽象化的“神灵”是猪首龙身的造型呢？它又说明晰什么？研究批注,红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期,经济形态以农业为主,兼以牧、渔、猎并存。在这一时期,猪与人们的一样平常生产和生涯关系很是亲近,它既代表着财富,又象征勇猛,也可能是早驯化乐成的家畜。在现已掘客的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中,都曾发现大量的猪骨遗骸,说明红山人除把猪作为一种食物外,还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是所谓“在地为猪,上天成龙”的传说,使先民缔造出了这种猪首龙身的形象。红山文化玉猪龙的极端缺稀,直接导致玉猪龙在拍卖市场上的价钱急剧升温。,玉猪龙近些年来身价“翻番”是时势所趋。有数据显示,从2004年古玩文化艺术品交易拍卖会上,红山文化玉猪龙以1035万元成交。

　　红山，蒙语称:乌兰哈达，意为红色的山峰。它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的英金河畔。传说内蒙赤峰的红山，原名叫九女山。远古时，有九个仙女犯了天规，西王母大怒，于是九仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，洒在了山上，因而出现了九个红色的山峰，所以，后来都叫它“红山”。

　　这块苍龙教子白玉佩，长8.8厘米，高7.8厘米，厚0.5厘米，图案为剪影雕刻一大龙身上背一小龙。大龙昂首、平身、翘尾，形为古船；上嘴唇下垂并有一粗鼻须；下嘴唇上收，口张开不大，鼻子塌陷。龙角平龙头并紧贴龙眼，角尖弯曲。颈部与前腿之间透雕一“红桃”形孔，把前腿与颈部分开，又使前腿贴近下颚，后腿弯曲。上述表现形式，使大龙显得苍老、温和而又富有耐心。龙眼下方阴刻发须。龙前身阴刻一勾云纹，以示雾。采用点缀手法在大龙三处阴刻鳞纹，一是前腿与前身之间的鳞纹，以示肚皮；二是平身的前部；三是平身的后部，后两处鳞纹都用阴刻双圈线封闭，用以省略掉全身的鳞纹。

　　文化玉器是中国新石器时代红山文化遗址中发现的玉器。红山文化玉器早发现于辽宁省凌源县牛河梁遗址，1942年考古工作者曾在那里见到一件勾云纹玉佩。以后，在红山文化诸遗址中多有玉器发现，以凌源县牛河梁、三官甸子、喀左县东山嘴等遗址较多，内蒙古翁中特旗三星他拉、敖汉旗大洼、辽宁省阜新县胡头沟等处也有不少重要玉器发现。红山文化的成批玉器中多数为动物造型的装饰品，构成这一文化的显著特征。

　　红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明，在发展中同中原仰韶文化和北方草原文化相交汇产生的多元文化，是富有生机和创造力的文化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。红山文化的彩陶多为泥质，以红陶见常，花纹十分丰富，造型生动朴实。玉器制作为磨制加工而成，表面光滑，晶莹明亮，极具神韵，发展中具备了专业化、系统化、规范化.

　　北京瀚海，北京保利，中国嘉德征集:

　　[陶瓷] 高古瓷、元明清瓷器、民国名瓷、现代毛瓷及大师精品瓷器，紫砂壶。

　　[玉石] 古玉、明清玉、现代玉、翡翠、田黄、鸡血石。

　　[书画] 历代名人名家书画、现当代书画、各派系名家字画。

　　[杂项] 古籍善本、金银铜器、奇石雕件、钱币邮票、文房用品、紫砂壶、佛像。

　　[家具] 明清各种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为好。