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　　八思巴即藏语“圣者”的音译，吐蕃（今西藏）人，生于1235年，本名罗追坚赞，生性聪明，据说七岁就能诵经数十万言，并且能约通经文大义，人称“圣童”。1253年，八思巴被忽必烈召留，很受器重。1260年忽必烈在上都称帝，封八思巴为“国师”。忽必烈即位后，决定创造蒙古族自己的文字，以便加强对新征服地区的统治。1265年，忽必烈派八思巴返回西藏，整顿西藏地方事务，同时创制新文字。至元六年(1269年)蒙古文字创制成功，八思巴亲自携带新文字到大都觐见忽必烈，忽必烈下诏颁行天下:“凡有玺书颁降者，并用蒙古新字”，八思巴文成为元代的法定文字。

　　遽然推行八思巴字，蒙古统治下的有高度文明的各族人民将一夜全部变成“文盲”。因此，忽必烈在颁布新字诏书中说“并用蒙古新字，仍各以其国字副之”。就是说各种文书都用各民族固有文字和八思巴字并行。实际上八思巴字形同虚设。因此，当大元帝国灭亡以后，八思巴字亦被废弃，成为一种“死文字”。就是蒙古族自身，逃回蒙古草原以后，也仅在短暂的北元中行使过八思巴字，随着北元的分裂，蒙古生活方式倒退，八思巴字也日渐消失了。今天我们只能在钱币与元代其他历史文物上见到八思巴文字的身影。

　　大元至治出售，蒙古族是我国北方古老的游牧民族，早活动在额尔古纳河一带。蒙古族早先没有文字，仅以刻木记事。成吉思汗建立蒙古汗国后，曾使用畏兀式文字书写蒙语。到十三世纪中叶，成吉思汗的孙子忽必烈继任大汗的时候，就创制了新的蒙古文字——八思巴字。八思巴字是近人的称呼，当时，这种文字称为“蒙古新字”，所谓新，是相对畏兀式蒙古字而言，不久称“蒙古字”或“蒙古国书”。称它为八思巴字，是因为它的创制者是八思巴。

　　唐高祖武德年间铸行“开元通宝”钱，结束了秦汉以来以重量铢两定名的钱币体系，而开创了唐宋以后以“文”为单位的年号，宝文体系铜铸币，“通宝”即流通的宝货。“开元通宝”开创十进位制，每枚重二铢四为一文钱，积十文钱重一两，即十钱一两“以钱代铢”。开元通宝在唐代铸行二百多年而使币制长期稳定。唐以“文”计数，以钱两为重量单位的宝文钱体系沿袭到清朝历时千年。

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　　背面为双龙戏珠纹。本品锈相昭然，自然天成；其铸相古朴典雅，铸工精整，方正圆矩，平坦地章，穿轮干干净净；钱文、纹饰端庄俊美，深竣挺拔，鼓凸自然有度，恰到好处，毫无故作之态。当系极罕见的官铸，可见其珍稀，作为大元国宝又一珍品，极具收藏价值。历经七百余年，存世甚少，是纸钞中难得珍品。

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　　蒋文光，963年毕业于上海复旦大学历史系。全国书画、金银器、碑帖鉴定专家，CCTV《鉴宝节目》专家评委、原国家博物馆资深研究员、文物鉴定会。从事文物、历史研究和鉴定工作近四十年，主要有《中国书法史》、《中国历代名画鉴赏》、《中国碑帖艺术论》、《中国古代金银器珍品图鉴》、《中国历代古陶瓷珍品图鉴》、《初唐四大书法家》《中国碑林大观》、《赵孟頫的书法艺术》《书法鉴赏与收藏

　　武汉人，晴川书画家联谊会会员。擅长考古研究、文物鉴定等。有数百万字的论文分别发表于各学术专刊。近期，有十六万字专著《中国古瓷鉴定与研究》已赋梓出版。由于长期受中国传统文化熏陶，亦酷爱中国绘画，对绘画艺术有独到理解。其作品将传统美学要素与现代审美意。

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