良渚玉壁形制，比较合理地说可能源自崧泽文化。即有权力象征的意义壁形石斧和有不朽等神秘色彩的壁形玉晗，从这个意义上讲，玉壁是一种更趋神化了的权力的象征物，做成圆形，所谓“礼神者，必象其类壁环象天”。当然表示其权力是上承天意。

　　2010年，在木渎五峰山南侧山麓的彭家墩，市考古研究所发现了一处良渚文化晚期遗址。整个遗址共发现10座良渚时期墓葬，在编号为M10的墓葬中了十余件玉器，其中就有一件良渚玉璧。

　　本公司近几年对良渚文化玉璧市场价格分析估价:

　　新石器时代良渚文化玉璧--------价格:RMB4,550,000----日期:2017-05-24

　　良渚文化或晚期玉琮------------价格:RMB1,890,000----日期:2017-07-16

　　良渚文化鈣化青玉璧------------价格:RMB1,290,000----日期:2017-03-13

　　良渚文化玉璧------------------价格:RMB4,190,000----日期:2017-04-25

　　良渚文化玉璧四件--------------价格:RMB4,680,000----日期:2016-11-17

　　近几年良渚文化玉璧市场成交的价格:

　　良渚文化玉琮王国宝--------价格:RMB4,880,000----日期:2017-10-01

　　良渚文化鈣化青玉璧------------价格:RMB2,320,000----日期:2017-08-16

　　新石器时代良渚文化玉兽面管----价格:RMB2,830,000----日期:2017-10-11

　　良渚文化玉璧------------------价格:RMB2,990,000----日期:2017-09-28

　　良渚文化玉璧------------------价格:RMB4,310,000----日期:2016-01-11

　　良渚文化又有新发现。浙江省文物考古研究所与余杭博物馆联合考古队12月6日在临平玉架山遗址，发现了一块大玉璧，上面还刻着两个符号。

　　这是迄今为止首次经正式考古发掘的良渚文化刻符大玉璧，也是浙江省境内正式考古发掘的大一件玉璧。

　　良渚玉壁在形制上，除了大小和对钻孔的正偏上存在区别之外，细微处还有两点；一为边沿内凹或直平，二为中孔壁面上凸脊线的有无，内凹边沿的玉壁极少见，都施于特别精致的器物上，中孔凸脊在一般玉壁上都存在，无脊的大都为孔经较大者，是用管形钻钻孔后，再用磨具磨去凸或进一步扩大孔经所致，因此，这种无凸脊玉壁的圆孔一般都不很规整，反映了扩孔工具都具一些用于局部加工的较小磨具，另一个显著特征，即每一件良渚玉壁器表，或多或少，或深或浅都有制作过程中留下的切剖玉材的弯弧形凹痕。

　　在古代璧的用途大致有以下四个方面:一为礼器，《周礼》有“以苍璧礼天”之说；二为佩玉，又称“系璧”，《说文》释:“石之次玉者以为系璧”。以玉为佩主要自战国至汉代盛行；三是用于礼仪馈赠用品；四是作为随葬品，古代大的墓中，经常发现众多大璧。

　　玉璧纹饰依时代而在变化。商代多弦纹，春秋战国玉璧上云纹、谷纹、蒲纹、螭纹居多。唐宋以后，多见浮雕螭纹、乳丁纹、兽面纹，以及花鸟鱼虫等作为玉璧的装饰，直至明清。

　　玉壁的用途是多种多样的，它出现在原始社会末期，也是玉壁刚刚出现的年代，它的用途不可能像后来那样复杂。如汉代桓宽《盐铁论·散不足》中“今富者，皮衣朱貉露环佩。中者长裾交，壁端簪珥”的服饰说就不可能，良渚玉壁重2斤左右，挂在身上实在太重了。《史记·司马相如列传》有:“华榱壁档”。将壁作建筑装饰的说法，原始建筑一般都较朴拙不至于那么奢华。其他如用作“问士”、“神祗”、“信物”、“祈平安”、“重礼”等等，现在的三种说法有燔玉说，财富说，吴汝祚先生说，以上这三种说均出自浙江的考古工作者，他们身处良渚故乡，良渚文化遗存极其丰富，闻名于世的反山，瑶山良渚墓地都出在那里，他们的工作做得较多，有一定的权威性。

　　大汶口文化一直到商代都崇奉鸟，但崇鸟的习俗在渚原始部落中屡见不鲜，能否就此确定这几件玉壁为大汶口——龙山文化系统的遗物？在考古界中有另一种说法，把这一类玉器归入良渚文化范畴，但因上面的纹饰图案与大汶口接近，认为是良渚玉器流入大汶口地区后刻的，现有学术界有人认为由于那些被认定是大汶口文化独有的典型刻划，因此这一观点也难以成立。1989年，学术界人士在美国弗利尔美术馆认真观察，仔细测量，发现其质地，形制，色泽，细刻工艺，均符合良渚玉器特征，应是良渚玉壁无疑。