载商代晚期，秦先祖“在西戎，保西垂”，西周中期孝王时，非子因养马有功，被“分土为附庸”。“邑之秦，使复续赢氏祀，号曰秦赢”，始有“秦”之称。以后秦“襄公以兵送周平王，平王封襄公为诸侯，……襄公于是始国”而有秦国。到公元前221年，秦王嬴政先后翦灭六国，统一了天下，建设了中国个统一的封建王朝。秦统一为期短暂，共历二世，统治15年。秦人用玉崇尚质朴、考究适用，与秦人“杂处戎狄之间”的文化泉源有关，更与秦人在扫平六合历程中兴刑名、贬儒术的政治头脑，奖励耕战、抑制旧贵族的治国战略有关。以下玉圭与玉琮这种看法化很深的器物上，较为清晰地反映出秦代玉器文化的特征。

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　　本公司近几年对武昌王玉圭市场价格分析估价:

　　边景昭海青玉圭图立轴设色绢----价格:RMB2,820,000----日期:2017-08-02

　　商代白玉圭--------------------价格:RMB5,310,000----日期:2016-08-10

　　玉圭--------------------------价格:RMB5,480,000----日期:2017-01-08

　　清乾隆乾隆御题玉圭插屏一------价格:RMB4,270,000----日期:2016-05-03

　　玉圭--------------------------价格:RMB3,990,000----日期:2016-09-23

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　　近几年武昌王玉圭市场成交的价格:

　　白玉圭一组六件----------------价格:RMB4,240,000----日期:2016-07-11

　　玉圭--------------------------价格:RMB5,130,000----日期:2016-03-10

　　玉圭--------------------------价格:RMB4,980,000----日期:2016-04-09

　　清乾隆白玉圭--------------价格:RMB4,990,000----日期:2017-01-16

　　玉圭--------------------------价格:RMB3,220,000----日期:2016-10-15

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　　圭泛起于新石器时代龙山文化时期,商周至秦汉时期普遍应用于社会的诸多领域,是一种多用途的玉器。据《周礼》记述:在吉、凶、军、兵、嘉五种礼仪运动中,以圭的使用为普遍。圭作为主要的礼玉之一,不仅用来祭礼天地神灵,象征品级制度,而且还被用于朝觐、婚聘、丈量土地、测准时间、体现重量等。

　　此三件祭祀玉圭与玉琮切合文献纪录，是秦代祭祀文化和玉文化相团结的产物，反映出其时人们接纳品级来表达对神灵的敬畏之心。同时也为我们研究秦代玉器提供了珍贵的实物资料。

　　祭祀都要用差异品级、数目的牺牲和玉器,所谓“牲牛犊牢具圭币各异”。《史记》的《封禅书》、《秦本纪》、《秦始皇本纪》中纪录了有关秦人大量立祠、祀神、封禅、祭祀的事情。

　　上海古玩古玩央不久前在藏友们那征集到一款玉圭，其十分值得珍藏。玉圭，古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。此款玉圭长条形，上尖下方，也作“珪”。质地细腻较纯，光泽好，硬度好，一丝不苟的线条，凸显工匠对此件镌刻的精湛武艺，包浆浑朴，沁色自然，珍藏价值极高。

　　以玉事天地、诸神、先祖是玉原始的作用，《尚书》中亦可见到以圭、璧行祭的纪录。秦人在立国之前，过着游牧的生涯，信仰原始的多神教，立国岐周故地后又继续了周人敬事鬼神的传统。据《史记·秦本纪》，秦襄公时，即立西峙，祠白帝。以后，立祠祭祀的神怪有蛇神、牛神、雉神、青龙神、黄帝、炎帝等等。而《封禅书》所记秦统一后建设的诸神系统就更为重大，有祭于山东的八主，祭于雍的日、月、参、辰等百余神，天下的名山大川诸神，尚有社神、小鬼之神等墓层小神，必须“风时奉祠”。祭祀都要用差异品级、数目的牺牲和玉器，所谓“牲牛犊牢具圭币各异”。《史记》的《封禅书》、《秦本纪》、《秦始皇本纪》中纪录了有关秦人大量立祠、祀神、封禅、祭祀的事情。