齐家文化玉圭-专业鉴定-私下交易-展览展销-请咨询
齐家文化玉圭我们可以这样说，我国史前玉文化以大禹建立夏朝为标志已进入王玉时代，祭神的大权已被王夺取，巫已降为王祭神时之副手或下手。到周代，巫已成为与卜祝相当的普通神职人员。这是它的周边环境。从它自己的内在因素来说，仅从玉器来看玉神器之中精致者较少，粗糙者较多，从工艺来看已显出带有晚期走向低谷的趋势。
前面讲过的玉圭、玉刀比较精美，在齐家玉文化中是别具一格的，其占有者的身份是巫还是王确是值得研究。在此不妨再回顾神玉的主要品种，在良渚玉文化及受其影响较深的史前文化，玉神器毫无例外均是以琮璧为代表，琮是觋事神的重要的神器，璧也很重要，他们都是供神灵“以食以飨”的享物，同时又是巫觋灵魂升天的入门券。
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反山觋事神时还要戴傩面，坐骑由小觋扮演的道具兽，有时手还得抱琮舞钺。钺代表军权，标志觋亦摄军权，或是反之，执军权者已夺巫权，自抱琮事神，又执钺以显其王者身份。以此类推齐家玉文化巫觋可否一手抱琮一手执圭，以琮享神以圭崇神，因玉圭不是正式发掘，层位不明，不得将圭与巫和玉神器扯在一起。
如果要考虑古文献记载，如“禹锡玄圭”(《书·禹贡》)“锡尔玄圭”(《诗经·大雅》)，又如《周礼．．典瑞》所记:“王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭”成为王侯的信符。上述的神玉瑞器也就是别的玉礼器，玉钺在夏商仍可能代表军权，殷妇好墓一把饕餮纹玉钺，可能是妇好生前指挥战事或从征讨逆时的信符。
齐家文化玉圭公司近期成交记录:
清乾隆乾隆御题玉圭插屏一-----成交价:RMB1,333,500---成交日期:2014-11-18
边景昭海青玉圭图立轴设色绢---成交价:RMB1,638,000---成交日期:2015-01-01
清乾隆乾隆御题玉圭插屏一-----成交价:RMB1,333,500---成交日期:2014-11-18
玉圭-------------------------成交价:RMB5,900,000---成交日期:2015-06-28
边景昭海青玉圭图立轴设色绢---成交价:RMB1,638,000---成交日期:2015-01-01
兽面云纹玉圭-----------------成交价:RMB1,156,800---成交日期:2015-11-06
齐家文化玉圭-----------------成交价:RMB1,664,025---成交日期:2016-07-20
御题诗兽面纹玉圭-------------成交价:RMB5,040,000---成交日期:2015-03-05
御题诗古玉圭-----------------成交价:RMB2,530,000---成交日期:2015-05-20
玉圭-------------------------成交价:RMB1,900,000---成交日期:2016-05-07
几十块钱买了齐家文化玉圭，却获得价值百万被，搞得心神不宁
到了周代钺成了仪仗，如“王左伏黄钺”(《书·牧誓》)。它并非王权的表征而已是王的仪仗。而王权的表征则是镇圭，镇圭是六瑞之首，镇有安抚、重压之意。《说文》释圭为“瑞玉也，上圜下方，圭以封诸侯，故从重圭”。
而皇娘娘台、固原河川乡、定西等齐家文化遗址的玉圭及青海省博物馆藏玉圭首底均为平齐长条形，民和的玉圭身稍短．圜首平底。这两种5件玉圭很可能是王权标志，是王玉之首。玉多孔刀是军事或仪仗用具，玉璋是发兵之凭证，同时又是祭祀山川的祭器，其产地是本地还是来自外地尚有待探讨。
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