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　　齐家文化玉斧首先表现在装饰品和礼器上，大量使用了取自外地的新样式、新材料。早先的仰韶文化、马家窑文化很少佩用玉质装饰品和享用玉器，而齐家文化的玉器数量猛然增多，并且新增了新的玉石器品种和样式。如武威皇娘娘台、广河齐家坪等齐家文化遗址的玉琮的器形，就可能是由远在太湖流域和钱塘江下游的良渚文化传播过来的。齐家文化的玉石璧较多，在武威皇娘娘台齐家文化墓地48号墓，随葬的玉石璧多达83件。齐家文化一些玉璧的质地较好，其中有的可能产自新疆和田。齐家文化的玉璧与玉斧、玉铲等精美的玉器，并非是实用的器物，除了是财富的象征外，可能是用于特殊礼仪的礼品。齐家文化墓葬中还了作为装饰品的海贝。据专家鉴定，这种海贝叫环纹货贝，产自我国南海和台湾海峡，必是间接交换来的。

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　　齐家文化的制陶技术有新的发展，陶质细腻，胎壁较薄，陶器的造型受到东面的龙山文化的影响，具有刚劲挺拔的风格。其中以双大耳罐、高领深腹罐和鬲为代表器物。齐家文化彩陶，别具一格，复道折线纹彩陶圆底罐是摹拟草编篮的造型和编织纹理。双大耳彩陶罐的花纹以疏朗的直线构成。除去摹仿编织纹的彩陶花纹外，还有鹿、蜥蜴等动物纹样。

　　齐家文化陶塑的题材多样，以鸟类雕塑多，有的形状像水鸟，有着长嘴、长颈和短尾。有的形状像鸽子，体态丰满圆浑。有的作展翅欲飞状，身上的锥刺纹表示羽毛。有的为三足鸟，这和传说中的太阳鸟或许有关系。齐家文化有的陶器的顶部或内部雕塑着狗的头部，这可能与畜牧业的发展有关。齐家文化的陶器上，也有浮雕和刻划出的蜥蜴，这种神秘的爬行动物，特别受到西北的原始氏族人们的青睐，常作为造型艺术的主题形象。齐家坪的浮雕龙形纹红陶罐.在器腹中部，用泥条堆塑成横绕的龙形纹，头小而似蛇首，身上有鳞甲状刻划纹，身子中部有向上弯曲的爪足，展现了西北地区由蛇升华为龙的原始形态。齐家文化在建筑材料上有许多发明创造，灵台县桥村了—批陶瓦，有板瓦、半筒状瓦等样式，为橙红色陶，瓦上面有时代特点鲜明的篮纹和附加堆纹。桥村的板瓦年代，经热释光测定为距今3900年前，这是目前世界上已知早的瓦。半筒状瓦的做法是由泥条盘筑成长筒状，然后中分为二，成为两片半筒状瓦，瓦面的一端有突榫，瓦内另—端有卯眼，在两瓦叠接时，榫卯相扣，起到连接固定作用。半筒状瓦的构成原理和制作工艺虽很简单，但已基本具备瓦的实用功能，在镇原县的—座齐家文化房基外面，发现了上百米排水的陶水管，每节水管长53厘米，设有子母口，各水管可互相会接。表明齐家文化建筑的屋瓦和排水管道等方面已代表着当时的光进水平。

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　　齐家文化骨器的种类和样式十分丰富，有许多前所未见的新品种。广河县齐家坪先后山土了—些骨叉，大部分为三齿，制作精细，打磨光滑。过去大家认为是西方人惯用叉具，其实远在4000年前，甘肃的先民们已经使用叉具了。齐家坪还了—把骨锄，锄头是用牛的肩胛骨做成的，又用动物的肢骨作锄柄，这说明了齐家文化已有了锄耕农业。齐家文化的遗址中，发现了骨制的箭头，这一方面意味着能力的提高，另一方面说明，当时部落之间可能已有战争出现。

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