马远字画马远的山水画构图一改群山环拱的宏大安排，而多取生动别致的近景小景，多以小幅扇面、册页为主，他不同于李唐的《万壑松风图》、范宽的《谿山行旅图》的鸿篇巨制；不采用巨石林立、重峦叠嶂、峻拔雄强的全景式构图，而是把目光转移到眼前的一树一石。其画面布景虽小巧，但意境却很深远，也使主体更加突出，老子讲“道法自然”，禅学提“关注当下”、“道在平常”，马远作品亦是取自然中平常所见，不是为了对帝王的歌功颂德，只为表达自己当下的所思所感，他常常用一位老者作为画面的点景人物，或持杖而立，或侧坐石边，或远离市井，神游于天地之间。

　　其构图只作山石一角、水潭一边，来截取自然物象的一个片段，以求简约概括，以小观大、小中见大，这种风格使得他与宋代的夏圭并称为“马一角”、“夏半边”。明代曹昭所著《格古要录》中就马远的山水画概括道:“或峭峰直上，而不见其顶；或决壁而下，而不见其脚，或近山参天，而远山则低；或孤舟泛月，而一人独坐。”这样的构图安排可以将观者的视线集中到局部物象上来，细细体会山石、泉林低低细语，感受来去无息的行云烟岚，与全景式山水相比更为典雅而亲切。马远近景多布置以巨石、老树及枯藤；中景画面点缀几湾秋水；远景渲染以缥缈的烟云，点景人物穿插其中，笔墨手法上运实于虚，虚实相间，下笔遒劲严峻，设色清润。这样的美景犹如杜甫笔下引人入胜的乐章“此曲只应天上有，人间能有几回闻？”马远的画使观者如同进入了一个远离尘嚣的世外净土，总会令人有种心畅之感。

　　马远生活在南宋，距禅宗兴盛的唐代并不遥远，很多文人墨客对禅学思辨的哲理和出世思想并不陌生，这一时期的山水画，从表现形式到审美意象也逐渐形成“以禅喻”的审美倾向，俗话说“禅道兴、画道昌”，唐、五代至宋朝一流的画家如吴道子、居然僧、武宗元、李公麟、苏轼、梁楷等都在禅学思想上做过深入的研究，他们的作品内容大多与宗教题材有关，马远却没有像他们一样在画面上直接表现禅宗故事或特定的宗教人物，而是借助人间的山山水水，来映射出自己对禅意的理解和对出世情怀的向往。

　　华夏典藏国际拍卖公司近几年对马远字画市场价格分析估价表:

　　马远溪山秋爽图手卷设----------价格:RMB4,270,000----日期:2017-02-16

　　马远松岩观瀑图镱心水墨绢本----价格:RMB1,490,000----日期:2016-02-10

　　马远溪山秋爽图手卷设----------价格:RMB3,330,000----日期:2017-09-04

　　马远深山立虎图立轴水墨绢本----价格:RMB5,960,000----日期:2016-09-14

　　马远溪山无尽图手卷设----------价格:RMB4,910,000----日期:2016-06-09

　　马远松岩观瀑图镱心水----------价格:RMB2,660,000----日期:2016-06-27

　　马远溪山秋爽图手卷设----------价格:RMB5,940,000----日期:2016-04-15

　　马远款山径漫步图扇------------价格:RMB2,710,000----日期:2016-08-09

　　马远秋山投宿图立轴绢本--------价格:RMB1,160,000----日期:2017-08-07

　　马远深山立虎图立轴水墨绢本----价格:RMB5,650,000----日期:2017-03-11

　　在古代不同时期对禅学的思考常常在画家笔下以各种形式体现出来，不过修行的禅师们虽行出世法，但身在世俗，总免不了衣食住行待人处世的纷扰，而真正的禅师却能以智慧将入世和出世二者处理得很圆融，如明代洪应明收集编著的《菜根谭》云“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影；故君子事来而心始现，事去而心随空。

　　”能对于一切荣和屈辱都无动于衷，永远用洒脱的心境欣赏庭院中的花开花落，面对所有升沉和得失都心不执著，淡定地任由天上的浮云随风聚散，能达到这样心境的人毕竟不多，于是入世的从容淡定，出世的豁达胸怀自然也成为众多文人画家人生修养所追寻的境界，并体现在自己的画面里；马远笔下的虽身处“险峻”的世间却对幻梦云烟的出世情怀又有很深的感悟，这种心境的表达，在马远的很多画面中都有所体现，正因如此，可以猜测画中的可能就是马远本人的身影。