红山文化玉神人鉴定有什么诀窍_嘉德征集,公司拍卖红山文化玉神人是真的吗_嘉德征集

　　红山文化玉神人近几十年的考古发掘表明，红山文化时期正是人类从母系社会走向父系社会的转型期，女性崇拜在当时的社会中有着相当重要的地位。上世纪80年代，考古工作者对辽宁省朝阳市喀左县东山嘴遗址和辽宁省朝阳市的凌源、建平两县交界处的牛河梁遗址进行了挖掘。

　　在东山嘴遗址首次发现了女性裸像；在牛河梁遗址发现了大约距今5000年的大型祭坛、女神庙、积石冢“金字塔”式建筑，了面涂红彩的泥塑女神头像，有学者推测这尊女性像是生育神或地母神的象征，同时也是红山文化初期处于母系社会时期的具体表现。

　　另外，和女神头像同时的还有6个大小不同的残体泥塑女性群像。值得注意的是，的女神上臂塑件空腔内带有肢骨，因遭火焚多成灰渣，专家推测有可能是，并认为牛河梁女神像有可能是以现实中的人物为原型塑造出来的。在红山文化玉器中，玉人和人面形玉饰屡见不鲜，早期主要是女性形象，玉人胸前的乳房和肥大的臂部以及因怀孕而隆起的腹部，体现了当时社会对女性生殖力的崇拜。

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　　除了表现普通人的玉人外，红山文化玉雕人像中还有表现巫师形象的玉神人和人面玉饰。玉神人头上通常都有两只角，有的甚至有四只角。玉面饰中也有一类是头上有角的，其中有些面目狰狞颇像巫师驱鬼时所戴的面具。古代先民相信有鬼神存在，经常举行驱鬼仪式。据专家考证，曾广泛流行于我国东北地区原始部落中的萨满教，其巫师在举行驱鬼仪式时头上所戴的部分面具也是有角的。

　　红山先民相信玉能通神，他们认为用玉制成头上有角的巫师形象或人面玉饰也具有驱鬼降魔的寓意和作用，因而把这些玉神人和人面玉饰当作符佩戴在身上。这种佩玉辟邪的习俗应该在红山文化以前就存在，并在此后的中国社会广为流传。但其后的龙山文化、良渚文化的玉人并不多，良渚玉人目前仅见江苏高淳朝墩遗址的一件，此玉人头上戴一顶大帽子，宽脸高鼻，应该也属于玉神人一类的玉器。

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