齐家文化玉刀我不止一次欣赏了这件长60厘米、宽13厘米的五孔玉刀，表面泛黄，土迹斑斑，哪来的“圆润”的包浆？古玉的包浆，不是常说的人为盘玩或常年置于案头，与空气、熏烟等接触多了产生的吗？难道在地下也能形成地上似的包浆？查何建波、李海编著的《我爱收藏·古玉三十讲》“包浆”一节曰:“在古玉鉴别中，包浆是一个通俗字眼，学名应该称之为氧化膜。玉器在一个相对长的时间里，通过土壤、空气或手摸的作用，其表面产生了一层‘膜’，因为这层膜看起来比较湿润，似乎被涂了一层‘浆’，所以称之为‘包浆’……玉器包浆的主要成因是玉器与外界‘非磨损性、非腐蚀性’接触。
接触的程度、时间不同，包浆的薄厚、质感也就不同。如果一块刚刚做好的红山文化玉器被置于一个不透风、不渗水、不沾土的匣子里，玉器本身又被若干层纤细、干燥的丝布包裹，并没有任何移动，那么，即使过了6000年，这块玉也会完好如初，找不着任何一丝包浆的痕迹。”由于前面的话说得太满，所以后面的就让读者迷惑了，“在地下形成的包浆没有把玩的痕迹，主要系土壤中的水分所致，这类包浆体现出一种亚光状态，而传世把玩的包浆由于手油和空气的介入，包浆的色泽显得油光。”不过对所述给予梳理，他们还是提出了地上包浆“湿润”、“油光”，地下包浆“亚光状态”的观点。李彦君、仝宗莉编著的《中国艺术品收藏鉴赏百科全书·玉器卷》附录“玉器鉴定术语”，对“包浆”的注解明确:“指玉器埋在地下或传世中，由于各种物质包裹在玉器表面形成的一层新物质。
包浆中有溶解性矿物质的凝结物，有附在表面的墓土或其他腐烂杂物，传世的多为污垢型包浆。”将传世玉器上的包浆贬称“污垢”，我是不赞成的，因为你用牙膏或香皂去洗净玉器，可只要净手稍一盘玩，它就会从内发出油脂般的润泽。所以我以为，从大众化的角度去考虑，能否把生坑玉器的包浆改称为“墓土沁”或“灰皮壳”，而将盘熟的老玉器上的氧化膜，继续保持原来的习惯叫法“包浆”，然后类推，把齐家五孔玉刀“包浆圆润”的评语能否改为“皮壳老旧，土沁自然”？虽然这仅仅是一种事后的建议，也许至少有益于将来对包浆的确切了解吧！
嘉德国际拍卖有限公司近几年对齐家文化玉刀市场价格分析估价表:
齐家文化玉刀------------------价格:RMB5,520,000----日期:2017-09-06
多孔玉刀----------------------价格:RMB4,910,000----日期:2017-07-11
齐家文化玉刀------------------价格:RMB4,860,000----日期:2016-01-21
三孔墨玉刀--------------------价格:RMB4,190,000----日期:2017-05-21
新石器时期齐家文化青玉刀------价格:RMB3,780,000----日期:2017-09-13
多孔玉刀----------------------价格:RMB4,460,000----日期:2017-09-23
齐家文化三孔玉刀--------------价格:RMB1,650,000----日期:2016-12-15
青玉刀------------------------价格:RMB1,680,000----日期:2017-08-03
新石器时期齐家文化青玉刀------价格:RMB1,160,000----日期:2016-06-13
齐家文化七孔玉刀--------------价格:RMB3,710,000----日期:2017-04-16
齐家文化玉器所用材料大多是就地取材或就近取材(这主要受制于当时的经济条件和交通条件)，其中也有少量的和田玉，还有的疑似青海玉。其材质大体包括石、半石半玉、玉，还有绿松石、天河石等(本文只对玉料展开讨论)。所用玉料大多质地较好，有青白玉、白玉、黄玉、碧玉、墨玉、糖玉等，还有介于不同颜色之间的杂色玉。现古发掘和矿石开采活动表明，在齐家文化分布的广袤地域范围内，存在着丰富的玉石矿藏。其中，在武山、积石山、马衔山、祁连山等地都发现了玉矿，齐家文化地域范围也延伸到了青海的昆仑山山脉，而且在齐家文化玉器中也发现了不少疑似青海料的玉器(图1)。在齐家文化地域发现的玉石矿藏中，几千年前被用来制作玉器的数量多、质量的当属于马衔山玉料。
位于甘肃定西境内榆中县与临洮县交界的马衔山，处于齐家文化范围的中心区域，所出产的玉材(图2)坚硬、致密、油脂性强，其中大部分为质地极为细腻均匀的微晶质玉材，其硬度、密度、油脂性和晶体结构都比较接近和田玉，但颜色更加丰富。当然，和田玉质量更好，更为难得。经过地下几千年的埋藏演化，今天我们对比两种玉材的玉器可以看出，马衔山玉材的致密性比和田玉稍弱，但正是因为如此，所以比和田玉更容易形成美丽的沁色来。因为马衔山玉料比较接近和田玉，很多时候很多情况下容易把马衔山玉料当作和田玉，没有长期把玩和了解掌握的过程，一般很难区分两者间的区别。