是钱元丰通宝篆书背“铜”,系翻铸铁钱之印范铁母钱。
北宋南宋时期基本以及折二钱为主,其间也曾刊行大钱,其轮廓、巨细都有一定尺度。自南宋淳熙七年,钱背以数字纪年,钱文书体也逐渐以宋体为主。总的来讲,两宋钱币的铸工考究,徽宗时期尤为突出,独具匠心的瘦金体用于钱文,秀美纤细的书法配以精湛绝伦的铸工。
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本币经与中国字典总编辑、中国书法艺术家协会常务理事王正鹏先生探讨,王先生以为是“元丰通宝”而不元丰通宝@刘皇叔是也藏是“元祐通宝”,着实,东坡“元祐”与东坡“元丰”也一直是泉界争论的事情,我们不是书法家,谁人亦“佑”亦“丰”的字体也颇难认清,若是是“元丰通宝”的话,也许就是苏东坡在元丰元年所书,元丰通宝的初铸时间为元丰元年,苏东坡在元丰2年以“文字诋毁君相”的罪名被捕坐牢,时代有1年的时间差,这种说法也未尝不行,也许就是由于苏东坡的入狱造成了这枚古币的停铸、销毁与夭折,从而导致这枚东坡古币的夭折,这个也许就是现在人们难堪一见的缘故原由吧。以前,苏东坡泼墨写“元丰”或“元祐”只是一种纸上谈兵的状态,并未发现于此版相同的钱币,现在该币所能确认的仅此一枚,是一枚孤品。以后,随着历史的推移,能不能发现与其版别相同的古币就不得而知了。
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元丰重宝图片大全,事实上,古泉之铸量以致遗存,今人无可得知,人们只能凭证其发现或者存世量去概估,从而得出珍稀水平的判断。而在这概估的历程中,存世量事实几多,又只能是依估者之眼界所及而定。而中国地大物博人多,谁人地方什么人有藏,无人可尽知通晓。因此,所谓古泉的“孤品仅见”之说,便不能成为科条,顶礼膜拜,永世笃信。其的参考价值在于,可批注某泉珍罕或者较为珍稀,仅此而已。
显而易见,本品诸般审阅,实物实证,其真实可靠毋容置疑,正是一枚难堪的北宋元丰重宝光背折五篆书钱。事实上,除谱载之外,此钱民间早有另藏,亦非止愚之所藏。无非,通过本品,我们便进一步论证了那通书旧谱,虽可以翻看,然绝不行盲目信其所言。对于古泉这一特殊文物,不管前人对其存世量怎样言多言少,皆只能通事后世发现的几多,来感受其存世量几多,进而判断其珍普水平矣。
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